2007年初，初到小團山，荒蕪一片，沒有道路，所以也很難探索，覺得這150畝地真是大的不得了，到了春季用人力闢了些小徑，才能夠對當地的植被做些記錄和理解。

　負責整理土地的大堂哥是位老農，告訴我荒煙蔓草無足可觀，山地貧瘠，栽植困難，我卻是對身邊的小花小草頗感興趣。多半人認為的旅遊就是要看些人為栽植的大片花花草草，而且對所謂的「大氣」特別講究。所以才會出現知名導演電影裡頭一片黃花、千人搗藥、萬人齊射的畫面，這還不算，更把這一套拿到了旅遊去，在桂林等地搞了些大而無當、外強中乾的場面。

　我始終的態度是： 小團山的建設，不是破壞自然生態，將她建成人工的大花園，而是就著原有生態，保留動植物的多樣性，在適當地點，做畫龍點睛的栽植、建設而已。原有生物，可能看似卑賤不起眼，但是細心觀察探求，不難發現她的美麗和功用。要改變的是我們的態度，不是原生態。

　走著說著，在路邊看到一棵植物，感覺到莫名的熟悉，於是叫住了堂哥，請教他植物的名稱，他認不出，還笑我野花野草也拿來當寶。我卻不服輸，腦筋一轉，摘下葉片略做搓揉，湊到鼻端，竟真的聞到幽香一縷。我讓堂哥聞了聞，他笑說：「有香味的野草」。

　回到市區的車程中，我努力尋思，似乎摸著了頭緒，回到家中翻檢書籍後，認定這就是澤蘭。古人所稱的蘭花就是澤蘭，並非今日的國蘭，當然更非洋蘭。憶起《孔子家語》上的記載：孔子自衛返魯，見幽谷之中，薌蘭獨茂， 喟然嘆曰：「夫蘭當為王者香，今乃獨茂與眾草為伍，闢猶賢者不逢時與鄙夫為倫。」其後因感而作《猗蘭操》曲，素所聽聞，今天在這窮谷荒山不期而遇，興奮莫名，也感傷莫名。

　澤蘭因為她的幽香，常為古人用於佩戴或薰衣，因為運用的廣泛，所以屈原曾經有「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」的句子，既是比喻自己務德修身，也可得知當時種植澤蘭的普遍。今天蘭草還作為中藥用於化淤解鬱，但覩而不識，誤為野草，恐怕已是常態了。澤蘭生長之處不遠就是艾草叢生，屈原曾經這樣悲歎質疑：「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾？」今日鄉間知道艾草的人所在多有，蘭草在旁，反而常被作為雜草殳除。