我討厭那些一見面就拼命勉勵我要上教會做禮拜的人，不過以上通常是跟我有情感交集的人，其實「討厭」就是「愛不得苦」、「不能擇其所愛」的意思，愛跟恨都是在意的一種感情，人都想被親人所愛，所以朝著「期望值」發展，而發展到後來，居然還怪我發生突變，不禁讓我質疑，明明我是以你們的期望值為目標，可是目的卻與你們相左，如果衝突的是爸媽，表示基督自由的精神，與目前產生的生活模子是背道而馳，錯是在對方才是。

還好聖經馬太福音第10章記載：
10:21  弟兄要把弟兄，父親要把兒子送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
10:22  並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。

聖經中已經看到在基督的精神發展之後，兒女將與父母為敵，其產生對立，是一種趨向，我是基督精神發展後常態之一。

跟合不來的人相處，本來就很彆扭，是不必有所期待；像爺爺即使一年才打一、兩次電話（不常聯絡主要是，因為每次都問我衝突矛盾之事，卻還要我有所承諾，為了彼此，也只能發展出兩條平行線），就一定要提「有沒有去教會」，「要去教會做禮拜、負責事工（指唱詩班、禱告會的主理、長老、執事）」，交談是一種過敏原，講完電話就產生過敏反應。

我曾經決定，如果父母、爺爺、外婆、阿姨等還問，「有沒有去教會？」「在那個教會做禮拜？」

之前，我會答：「最近比較不方便」、「事情比較忙啦」（這樣的回答還會自覺不好意思，很像該做的沒做，如逃課的小孩）。

我應該練習直接說，「請不要談這個話題！」

不去教會又沒欠你錢，每次就故意由這個話題把心情、氣氛弄得很差。

在「人性污點」（human stain）這影片中，柯爾一生中都活在一個謊言之下，而我既然不願意、也沒有必要去教會，為什麼有人就這麼故意地繞著這話題，而我的回答卻始終軟弱。

當彼得三次不認主，這是因情境所逼，難道這樣善意的謊言也會自責？

馬太福音26章記載：
26:69  彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。
26:70  彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
26:71  既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
26:72  彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
26:73  過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
26:74  彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了；
26:75  彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。」

在耶穌被捕關鍵的時刻，這時候彼得不認主是有很多理由可以自圓其說，問題就出在，耶穌說他會不認主的時候，他先前居然很有把握的說，「別人會、我絕對不會」；他背叛的，除了耶穌，也被背叛了自己。

那我為什麼不直接講「目前我不會去教會」、「不要談論這個話題」就好，為何老是講出違心之論，因自己的軟弱感到悲傷。

其實只要回答：「原則上，不要討論這個話題比較好，不談就是了。」

或許被制約觀念產生的罪惡感伴隨產生，至少對自己誠實，如在雨中洗淨不敢面對的自己，雨後有清新的彩虹。