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| 2024/06/17 19:09:37瀏覽741｜回應0｜推薦5 | |
依照基督教的觀點，就沒有祭拜“冤親債主”的必要，因為 “冤親債主”都在等候審判…🙂
有時參加喪禮，牧師都說安息主懷，有點太片面了，是講給活著的人聽吧，死後是有審判的，所以此生還是要好好活…😅
 基督教聖經裡頭關於人死後，除了上天堂之外，主要還有以下幾種說法：🧐下地獄：這是指不信耶穌的人死後會去的地方，他們將在那裡受永遠的懲罰。聖經中將地獄描述為一個充滿火和硫磺的地方，在那裡人們會受到永恆的痛苦。
🧐陰間：這是指人死後靈魂的暫時居所。在最終審判之前，所有人的靈魂都會來到陰間，無論他們生前是信徒還是非信徒。聖經中對陰間的描述比較模糊，但一般認為它是一個與世隔絕的地方，在那裡人們無法與上帝或活人交流。
🧐煉獄：這是天主教教義中的一個概念，指信徒死後但尚未達到完全聖潔的靈魂會去的地方。在煉獄裡，這些靈魂會受到淨化，為進入天堂做好準備。聖經中並沒有明確提到煉獄，但天主教會認為煉獄的存在有聖經依據。
🧐輪迴：這是佛教和印度教等宗教的信仰，指人死後靈魂會不斷轉世，直到最終解脫輪迴。聖經中明確否認了輪迴的存在，認為人只有一次生命，死後靈魂會接受上帝的審判。
需要注意的是，這些說法都是基於不同的宗教信仰，並沒有科學依據。基督徒相信聖經的教導，認為人死後會根據生前的信仰和行為接受審判，最終進入天堂或地獄。
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以下是基督教關於死後必須接受審判的經文：1.希伯來書 9:27：按著命定，人人都有一死，死後且有審判。
2.彼得前書 4:17：因為時候到了，審判要從神的家起首。
3.啟示錄 20:11-15：我又看見一個白色大寶座，坐於其上的，審判他的，我不能形容。天地都逃離原位，在他面前站立。我又看見死了的人，無論是小的、大的，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
4.馬太福音 25:31-46：人子降臨的時候，要在他榮耀裡，所有的天使也同在他隨行。他要坐在他榮耀的寶座上，萬民都要聚在他面前。他要把他們分別出來，如同牧羊人分別羊群中的羊和山羊一樣。把羊放在他右邊，山羊放在他左邊。然後，王要向右邊的說：你們蒙我父的祝福，來承受那從創世以來為你們所預備的國度。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我旅居，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們來看我；我在監裡，你們來看我。那些義人要回答他，說：主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝；什麼時候見你旅居，收留你；赤身露體，給你穿；什麼時候見你病了，或在監裡，來看你？王要回答他們說：我實在告訴你們，你們每逢做這些事給這我弟兄中的一個，就是做給我的了。王也要向左邊的說：你們這些被咒詛的，去罷！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我旅居，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，或在監裡，你們沒有來看我。那些被咒詛的，要往永刑裡去；那些義人，要往永生裡去。
5.啟示錄 2:11：凡聽見我耳中所說的話，又遵守的，我要賜給他生命之冠。
這些經文從不同的角度說明了人死後必須接受審判的道理。
🙂希伯來書 9:27和彼得前書 4:17強調了審判的普遍性，即所有的人都要受審判。
🙂啟示錄 20:11-15描述了審判的情景，即審判將由耶穌基督主持，根據人的行為進行審判。
🙂馬太福音 25:31-46則列舉了審判的標準，即耶穌將根據人對他人的愛和關懷來進行審判。
🙂啟示錄 2:11指出，審判的結果將決定人的永恆命運，即義人將得永生，惡人將受永刑。
總而言之，基督教關於死後必須接受審判的教導是對人道德責任的肯定，也是對神聖公義的彰顯。它提醒人們要謹慎言行，追求公義，好在那審判的日子得蒙主喜悅。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
