這是一則明朝大善人袁了凡，教導他的兒子袁天啟，如何利用『善』的魔法，不，應該是「極善」的魔法，來改變天生註定凸陷命運之格的家書。這篇作者是以自己為實驗對象，以個人的行為和思想，透過親身體驗，建構出『解釋性理解』或『理會』(verstehen),精彩解析自己改造命運真象，旁徵博引出評定善惡的標準，試圖定義所謂『真善』、『偽善』的意義。讀之，除讓人驚訝好奇、發人省思外，也有者與曠野零露同在洞明、命運盡頭緣於此的馴服。筆者基於『我寫，是因為我想知道在寫之前，我不知道的事情』所以，翻照他的故事，以自己理解方式說出來(該原文是以百話文表述)，希望自己也能追溯先人對人切身的『關懷』，造就自己在求知網絡圖騰中，貼上一片耀目的磁磚。

故事引言

袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀，號學海，(得經棲霞山會雲谷禪師，領悟死中求活，二次生命的意義，改號了凡)；是江蘇省吳江縣人。早年喪父的他，本來是要遵照母親的意願，學習醫術來謀生。有一天，在慈雲寺巧遇一位精通邵子皇極數的算命孔先生，開啟他另一段生命之旅。孔先生告訴他，『命中註定是個官場中人，明年即可獲中初試』並且推算命中註定考運是『在童生階段，參加縣考會以第十四名入榜；而府考及學台考試，則分別會以第七十一名及第九名考中』次年，果然靈驗，連名次都不差。

根據這位仙風道骨長者推算，了凡先生終身吉凶為：『何年會以第幾名考中秀才、何年補廩(比秀才高一級的功名)以及那一年補貢生，出貢後的那一年，會奉派為四川省某縣的縣長，並在縣長任職三年半便會辭官回鄉。到五十三歲那年八月十四日丑時，壽終正寢，可惜沒有兒子。』以上推算，果然設計了凡先生二十年功名浮沉，連交運遲早都與它進行昭示[1]。既然何時生、何時死？何時失意與得意都是命中注定，為何又會在了凡先生拜會雲谷禪師的第二年，有了新的轉折，其中蘊含什麼樣底蘊？他是應用什麼樣魔法,找回原本不屬於他的榮耀權杖。

關鍵一：人真的有天生命格嗎？

十年前我去過西藏，晚近幾年也分別造訪過尼泊爾與印度,這些被喻為人間最後淨土的秘境，給我意象最鮮明的是『人』，不管人的舉止、思想、行為……拉薩大昭寺廣場瞌者長頭的對伍、倚慰印度恆河邊無靠的寡婦、尼泊爾河畔對岸焚燒大體……雖然生死本來就是這麼自然，還是讓我這俗子，上了一堂生死了然的課。尤其是見過許多善知識、乘願而來幼年的仁波切、法王之後，我嗅聞到屬於『輪迴』的氣息，所以，我選擇相信『輪迴』，更相信『善、惡』是轉動輪迴齒輪。(上)