近來網路上流傳一篇黃智賢女士針對美國副總統彭斯的長文，號稱「有理有據有節」，大肆批評美國、為中共辯護。這篇文章表面上打著「歷史事實」與「民族情懷」的旗幟，實則恐混淆視聽，誤導大眾，把民族主義當成遮蔽極權的遮羞布。

我想指出：這不是愛中國，而是幫中共洗地；不是伸張民族正義，而是為極權站台。

以下，我試著回應黃女士的論點，並說明為何民主主義應優先於民族主義，更何以我們要警惕這種被中共利用的民族情懷。

一、對美國的批判，不等於中國共產黨無辜

黃女士開頭批評彭斯對中國的指責「不顧事實」，並強調美國自己種族歧視嚴重。但這種「你也一樣爛」的邏輯，叫做「道德相對主義」。

是的，美國歷史上的確有過奴隸制度與歧視，但美國透過民主制度，逐步自我修正：金恩博士的夢想不只是一場演說，也是全民公投、法律改革、新聞自由推動的成果。今天你可以在美國批評政府，不會被消失，不會被維穩；這一點，中國做得到嗎？

中國人很容易忽視自身的問題。中國歷史上就沒有某種形式的奴隸制度嗎？中國人內心就沒有種族、族群歧視心理嗎？漢人歧視少數民族，卻從來不肯深沉反省這個問題。而且，還在缺乏反省的基礎上，強調中國人沒有或很少族群歧視。真的是這樣嗎？中共循著這種缺乏反省的傳統，還拿這個自我感覺良好的認知來攻擊西方。但是，為什麼中國境內的少數民族會有那麼多人跑到海外去求援呢？為什麼當年的外蒙古會寧願成為蘇聯的附庸也要脫離中國呢？

二、中共不是中國，黨不能代表民族

黃女士多次說「我們」、「我們的民族」，讓人以為她是在替所有中國人發聲。但我們要問：這個「我們」指的是誰？是14億中國人民，還是中共政權？

今天中國老百姓不能投票、不能自由上網、不能組織政黨、不能講六四、不能說維吾爾……他們能選擇自己的未來嗎？不能。

所以，中共政權不能代表中國民族，更不代表所有中國人。

三、歷史傷痕不能替專制漂白

從庚子賠款、巴黎和會、雅爾達協議到釣魚台問題，黃女士列出一連串歷史事件，控訴中國過去遭列強欺負。這些歷史當然值得我們記憶與反省。但問題是：

過去中國被欺負，現在中國人就該活在沒有自由的制度裡嗎？

這就像一個人說：「我童年很苦，所以我現在可以打老婆、打小孩。」這能成立嗎？

歷史不能成為壓迫人民的藉口；唯有民主制度，才能保證歷史不重演。

四、說民主亂、說中國穩，是最常見的認知陷阱

黃女士在最後說：「民主，必須穩健紮實。多少以民主之名而衰敗戰亂的國家，是血淚之鏡。」

這是中共最常用的話術：民主會亂，極權才穩。但請看看現實：

中共內部清洗從不間斷，文革、反右、上百萬人非正常死亡；政策朝令夕改，防疫封控一夜轉彎；香港原本法治繁榮，國安法一出，變成人人自危。這樣的穩定，是人民不敢說話的「死寂」。不是安定，是壓抑。

民主的確有紛爭、有磨合，但這正是它的可貴之處：人民能參與、能改變、能監督。反之，專制、極權體制藉著高壓統治來維繫秩序，其實只是在為壓力鍋增壓，等待某個時間點發生無可承受的大爆炸。

五、真正的民族尊嚴，來自人民的自由

黃女士說中國「成就自身，以利他人」，「更蒙上帝的喜悅」。這聽起來像宗教講道，但中共不是一個信仰自由的政權，它把十字架拔掉、教會查封、信仰自由踩在腳下。這樣的政府能「蒙上帝喜悅」？

真正讓人尊敬的中國，不是總體GDP多少、不是航母下水幾艘，而是中國人能自由發聲、自由思考、自由選擇自己的人生方向。

沒有民主的民族復興，是假的強大。

六、民主主義先於民族主義，因為人不是為民族而活

我們當然可以有民族情懷，我們也應該珍惜「中華文化」的深厚底蘊。但我們要清楚，民族主義若脫離民主制度，就會變成極權的工具。極權不僅是對外常存敵意，對內更是暴政宰制。

我強調民主主義優先，因為：

是民主讓我們能說出「我反對你，但我捍衛你說話的權利」；

是民主讓政權來自人民，而不是透過槍桿子取得；

是民主保護每一個人不被「集體意志」吞噬。

我們寄希望的是一個尊重歷史、也尊重人民的中國；不是一個包裝民族大義、實則壓迫自由的中共。

台灣已經長期以獨立狀態發展，而且成果良好，如果被中共統一，則台灣的生活水準與自由、人權勢必下降。進一步說，台灣作為獨立實體能夠對中國大陸產生的積極影響，也將因此化為烏有。

黃女士的文章，不是智慧，是危險。她不是在捍衛中國，而是在幫極權推銷；她更不是在為台灣發聲，而是在讓台灣納入極權體制而努力。也許這不是她的本意，卻可能被另外的力量轉化為這種作用。我呼籲大家謹慎以對，不可輕易被煽惑。

願我們每一個人都能分辨：什麼是真正的愛國愛人，什麼只是被利用的民族情緒。

—— 一個仍相信自由民主比國家偉大更重要的台灣人

附錄：

以下是網路上傳的黃智賢女士的信文。有段前言看似是網民的手筆。是否源出於中共大外宣，待查。

（臺灣主持人為了中國大陸，竟與美國副總統大打出手，環球第一密聞！

美國副總統彭斯在華盛頓智庫哈德遜研究所發表一番針對中國的演說，言辭強硬，極具挑釁味道。

臺灣女主持人黃智賢媒體上發文，對美國副總統彭斯的回應：

黃智賢被稱為《愧煞藍軍，羞死綠營，乃中國臺灣奇女子》，而她的這篇回擊美副總統的文章，也是有理有據有節，非常值得大家認真閱讀。 ）

正文如下：

副總統先生閣下：

1、

當川普總統的信賴度和威望，已經低到使世界震驚時，您在期中選舉前夕，對美國友邦中國，這樣不顧事實的責難與中傷，實在讓人遺憾。您對真實完整的歷史，顯然並不知悉，或故意不提。

2、

中國從來不虧欠美國什麼，更對美國充滿善意。我們拚死反抗的，是不把中國人當人的惡行。

我們要聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

然則我卻深知，直到60年代，貴國許多地方，黑人仍然不被當成一個完整的人。世界都記得，貴國直到1963年，偉大的金恩博士，仍然要在《我有一個夢》的偉大演說中，夢想人人生而平等，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手並行。在美國至今對黑人的種族歧視依然嚴重。

3、

歷史上，當中美兩國合作，總是對人類的和平有益，而美國得利尤巨。當清朝衰弱腐敗，列強侵略，幾乎瓜分中國。美國雖地大物博，但並沒有缺席。

英國在天津取得租界時，美國竟也分到了一塊租界。美國懶得用，甚至私下轉讓給英國。

您提到了庚子賠款。當八國聯軍攻入紫禁城，中國被劫掠之後，還被迫付出天價賠償金， 4 億 5 千萬兩紋銀。這是中國 5 年的財政收入。

美國雖沒有出兵，竟也拿到總賠款的7.3%。那是衰敗的中國，背上最致命的一刀，也是億萬子民的血淚之金。圖為八國聯軍中的美軍照片。

4、

美國眼光深遠，因合眾國土地已經擴張完畢。所以美國要的是經貿利益和政治影響力。伊利諾大學校長詹姆斯，建議老羅斯福：「假如美國在年前能將中國學生成功地吸引進來，那麼美國這種從文化上控制中國的方式無疑是最巧妙的」。

以最圓滿和最巧妙的方式控制中國的發展，那就是以知識和精神操縱中國領袖的方式。

這就是美國拿庚子賠款幫中國建清華大學的初衷。拿了中國的賠款的部分，為了在精神和文化上控制中國建設了清華大學，有人卻要讓中國對美國感恩涕零，豈有此理！

1905年美國的排華法案，讓中國民間憤怒不已，自發的抵制美國貨。 3 年內，中國從美國的進口金額，從5500萬元跌到2500萬元。

美國駐華公使焦急不已，提議把庚子賠款「退還一部分」給中國，好平息中國人民的憤怒。

美國的「庚子退款」，其實是退還美國自認「多拿的部分」。而且中國仍然得按期繳交全額賠款，美國再把「溢領」的錢，分期退給指定基金。

是的，我們感謝，中國有了庚子留美學生，和清華學堂。但美國得到的是：把賠款多數花用在美國，擴增在華長期影響力。修補了美國在華形象，宣傳了美國的意識形態，更解了中國抵制美貨的燃眉之急。

5、

一戰後，在巴黎和會上，中國的國土被出賣。二戰日本侵華，中國孤立無援，美國並沒有伸以援手。即使到了中國最危急的時刻，美國依然供應日本戰略物資。直到日本偷襲珍珠港，美國才對日本宣戰。

即使如此，中國仍然沒有得到美國合理的對待和協助。中國軍民數千萬傷亡，和幾乎慘遭滅國的血淚，對其它國家來說，並不值得一提。

世界完全不願意提，中國以自身的血肉苦難，改變了二戰的歷史。

雅爾達密約裡，美國、英國和俄國，出賣了中國。釣魚臺本是中國故土，戰後卻並沒有隨著臺灣一起歸還中國，美國以佔領者之姿，將釣魚臺管理權交給日本。

日本731部隊，將中國人當成動物般虐殺實驗。卻因為日本把實驗報告獻給美國，交換了美國數十年的沉默。

6、

中國歷經被侵略，戰亂與種種錯誤，至今才稍稍站穩腳步。國家仍未統一。我們在各種領域，仍有太多不足。但改革開放以來，14億人民的富足，是人類史上的第一次。我們非常珍惜。而中國今日的國泰民安，並不是靠侵略與殖民。靠的是我們人民的聰明，犧牲與勤奮。

美國，也從中國的拚搏和奮起的路上，得到了更多的利益。中國人買了30%的iPhone。可iPhone價值300美元，中國只拿了組裝的10美元工價，美國卻分走200美元以上的價金。

7、

人類的文明，有不同的發展路徑。所有被列強侵略的國家，為什麽中國，可以走上獨特的康莊之路？民主，必須穩健紮實。多少以民主之名而衰敗戰亂的國家，是血淚之鏡。中國跟美國，各方面仍有不小的差距。我們會加倍努力，讓人民幸福，文明昌盛。

但評量中國的基準，總不該是美國的那把尺。那是一把雙重標準，充滿偏見，危險的尺。

8、

我們明白，美國基於渴望掌控全球霸權，所以對中國的富強，有負面的想像。現在美國為了壓制中國，對中國發動了立體式，全方位的圍堵。

美國軍艦甚至在我國領海內橫行。但這是不智的。因為上帝並不會喜悅美國或列強的霸權宰製與壓迫。

中國式的《成就自身，以利他人》，相信不但更有利於全人類，也更蒙上帝的喜悅。

作者：

黃智賢，臺灣知名女主持人、作家、評論員。

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