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| 2014/04/18 09:46:27瀏覽5541｜回應6｜推薦37 | |
| 首先破題。文章的題目「關雲長大戰馬英九」暗藏典故﹐讀者應該會聯想到一則笑話故事「為什麼關雲長會和郭子儀大戰一場﹖」但是或許年輕一代沒讀過﹐這裡 簡單介紹一下。
從前有位財主異想天開﹐提出一個問題公開徵求解答﹕「為什麼關雲長會和郭子儀大戰 一場﹖」答出來的人﹐財主贈送白銀百兩。許久都沒人能回答。後來有位書生大膽 應徵﹐對財主講了這麼一個故事。
原來關雲長死後﹐玉皇大帝嘉許他忠義無雙﹐派關公到月宮保護嫦娥。不知過了幾 世幾劫﹐唐明皇一時興起要遊月宮﹐由郭子儀負責保駕。明皇到了月宮﹐關公讓他進去﹐ 卻不讓郭子儀進去。郭子儀大怒﹐兩人一言不合大打出手。關雲長何等了得﹐郭子 儀不敵轉身就逃。關雲長揮舞青龍偃月刀一刀砍下去﹐郭子儀喊聲「啊呀不好﹗」 向後便倒。
說到這裡書生不肯說了﹐要求財主先兌現諾言﹐給他百兩白銀﹐他才講完故事。這 裡我也賣個關子﹐讓大家先讀正文。
台灣學運到了必須退場時﹐郭台銘因「關公發爐」而發願出山干預政事的情節非常有趣。當時看到這則新聞﹐就令我想起「高祖斬蛇起義」﹑「眾鴨子拜朱一貴為王」等等奉天承運的故事﹐不得不佩服郭台銘有他的一套。這種替天行道的辦法在華人社會裡經常還是管用的。 東海大學彭懷真教授為此撰文「信任格局﹕皇權的限制、郭台銘的機會」討論學運退 場的關鍵人物。這是近來關於台灣學運唯一的一篇比較有內容的文章。彭懷真首先 指出﹐社會學家費孝通認為有四種力量的運作在主導我們生活的世界：皇權（代表 政府）、紳權（地方領袖與民意代表）、幫權（黑道勢力或結社）和民權（人民的 組織或民眾的力量）。郭台銘等目睹皇權無力﹐乃利用各種權的結盟，為台灣政局 創造新機會﹐讓學運圓滿收場。
多年前讀過費孝通的《鄉土中國》和《鄉土重建》﹐很佩服費老自有其真知灼見。彭懷真提到費老在《鄉土社會》裡說的四種權﹐拿到現代台灣印證一下﹐居然一點也不錯﹗也可見台灣基本上還是植基傳統鄉土的華人社會。 彭懷真提到﹕「應該有一種以理性為基礎的信任格局，可以突破費孝通所說的人情 為基礎的差序格局」。所謂「以人情為基礎的差序格局」就是華人社會綿密的關係 網。 關係學在中國(以及台灣)一直是顯學﹐「胡雪巖傳奇」裡所說的「君靠近官、官靠 近商、商靠近幫、幫靠近民。君不宜直接與商打交道，官不宜直接與幫打交道，商 則要靠幫與民」﹐講的就是建立關係網路的原則。所謂「以理性為基礎的信任格局」 其實就是一個虛擬關係網﹐在需要的時候才套在真實的關係網之上﹐主導它的運作。
(刊載於亞洲週刊2014年5月4日出版第28卷17期14頁)
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| ( 時事評論｜政治 ) |
