古意盎然洋溢著文化氣息的古都鹿港，處處可見先人遺留下來的歷史古蹟。

鹿港龍山寺建築宏偉，佔地一千六百多坪，為三進二院七開間的建築格局，分為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿，配有左右廳房，格式是模仿泉州古剎開元寺。

在台灣目前較為著名的五座龍山寺（台南、艋舺、鳳山、鹿港、淡水各一）中，鹿港龍山寺興建時間雖然晚於淡水龍山寺，但就格局、規模與形制上看，卻是這些寺廟中保存較為完整，且頗具古樸風貌的一座，被譽為「台灣的紫禁城」，目前為國家一級古蹟。

民國88年921地震，龍山寺的建築受損嚴重，山門木柱移位、正殿屋簷斷裂、後殿屋面牆壁坍塌，政府與民間企業合力維修，積極保存國家文化資產。

龍山寺主祀觀世音菩薩，是從福建泉州晉江安海龍寺分靈而來，香火終年不斷，信徒虔誠膜拜。

子子孫孫永保佑，世世代代傳香火。

興安宮俗稱「興化媽祖宮」，建於清康熙二十二年(1684年)，比中山路的天后宮建寺時間還早，是鹿港最「老」的媽祖廟，列為國家三級古蹟，參拜的信徒卻不多。

年代久遠，富有歷史意義的興安宮，為何香火遠不及俗稱舊祖宮的天后宮呢？

原來，興安宮在昔日鹿港碼頭邊，為福建興化人所建的「人群廟」。所謂的人群廟，是「由同一方言或祖籍地為基礎的人群、為共同故鄉神明所建的廟宇」。

由於興化移民不多，故香火也不很盛，周圍廟埕甚至屋頂都遭到後來移民者侵占，原有的格局已被破壞，現貌則為政府撥款整修而來。

阿婆在廟旁擺攤賣「梅餅」，等了半天也等不到參拜的信徒，更別說有觀光客特意來訪。

神明不都是沒有差別心地護佑信徒？沒想到信徒卻有「族群意識」，拜廟也有選擇性。

新祖宮建於乾隆五十三年，全台唯一由公幣敕建的媽祖廟，為了有別於鹿港另一座天后宮（舊祖宮），而被稱為「新祖宮」。

宮內右側立有四個乾隆年間的古碑，因年代久遠字跡模糊，仍依稀可辨識碑文記載新祖宮敕建的經過。

新祖宮為欽定朔望、百官參拜之宮廟，其地位凌駕於一般媽祖廟之上，卻未能成為台灣信仰媽祖之最高象徵，極有可能這是一座官方出資的官廟，有統治者渡海鎮壓平亂的意涵，大大妨礙了信仰自由，所以香火遠不及「舊祖宮」（天后宮）？

新祖宮是官建的廟宇，原本有下馬碑，但舊碑已毀於日據時代，目前山門右側的「文武官員至此下馬」碑，是最近幾年新建，「可能仿台南赤崁樓由龍龜馱碑，是為了好看而設計。」

這個新下馬碑仿的不可謂不像，歲月痕跡卻是仿不來的。

論及鹿港古蹟知名度，非「摸乳巷」莫屬。

趣味的街名，原為前後街之通道，因其狹窄，僅容一人穿越，二人則必擦身才可通過，因此有摸乳巷之稱。（來源：解說牌）

摸乳巷的產生，和鹿港的居住環境有關。

根據作家心岱女士所述，「鹿港的傳統民宅大致維持了清代的遺風，當年為了防禦盜賊及阻擋海風，房屋的建築都以長條店屋的形式構成。」

為了阻擋強勁海風之吹襲，把房屋的間距儘量縮小，最窄處還不到70公分，在狹長的一道防火巷中，如果男女正巧迎面走來，擦身而過時，將會是多麼令人臉紅的遭遇。

於是，巷子便出現許多名稱，如「護胸巷」、「君子巷」，但都不及粗俚的「摸乳巷」來的出名。

摸乳巷長期飽受觀光客隨意塗鴉之苦，磚牆上出現許多不堪入目的字眼和圖案，在「常州趙根大」事件發生後，大家開始思考國人的公德心也有待加強，這類亂塗鴉的現象逐漸減少，被追查到的塗鴉主人也會受罰。

終於，還「摸乳巷」一個乾淨空間，漫步巷道時，思古的幽情，歲月的懷想，油然而生。

「九曲巷」的起源也和「摸乳巷」有異曲同工之妙。

為防盔賊侵入，並防止九降風肆虐，遂將巷道築成迂迴曲折狀。

「鹿港曲巷聞茗酒，冬日偷閒識一臨，十月風沙吹不入，九天霜雪凍難臨。」

這首鹿港竹枝詞，說明彎曲的巷道可以防風防沙，到了冬天也有防寒的功能，故有「曲巷冬晴」的雅譽。

其實大部分的鹿港老街巷道皆可稱為廣義的「九曲巷」，其中金盛巷特色表現最明顯、同時也保存的最為完整，因此以金盛巷作為九曲巷代表。

金盛巷特別彎曲，有時甚至成直角轉彎，走在街上體會奇妙的空間感，感受每一曲折所蘊含的先民智慧。

巷內牆腳、壁上出現幾處「石敢當」。

「石敢當」有辟邪、止煞、鎮罡等作用。民間相傳凡巷弄的出入口、三叉路的直沖處等，都是不祥之處，容易受到鬼邪的侵害，因此人們便在這些地方立下石敢當。

據說立「石敢當」並非隨便找塊石頭、刻上「石敢當」三字即可，須有道行高深的道士做法，「石敢當」才能發揮鎮煞之功能。

「九曲巷」盡頭，便是以淒美哀怨的愛情故事馳名的「意樓」。

相傳百餘年前，意樓住著一個名叫尹娘的女子，新婚下久，夫婿便前往庸山考試，臨行前，他在牆邊種了一棵楊桃樹，告訴尹娘：「見樹如見人，吾試畢即返」，不料一去音訊全無，在意樓中日日守樹盼夫歸的尹娘，終於含鬱而終。（來源：解說牌）

絕大部分的遊客來到意樓小巷的圍牆邊，都會被牆上懸掛的導覽解說牌所吸引，接著仰望這座充滿哀怨幽思的樓閣，必然也會被尹娘的故事挑動惻隱之心。

尹娘的故事結構似曾相識，很像王昌齡所寫的《閨怨詩》，只不過動機發生略有不同︰

閨中少婦不知愁，

春日凝妝上翠樓。 

忽見陌頭楊柳色，

悔教夫婿覓封侯。

楊桃樹掩映著古窗，古窗圖案由葫蘆與古錢交錯變化而成，極具古典美。

古窗本身是圓的，意樓代表圓滿，似乎在為那段哀怨的故事、無緣的結局感嘆唏噓！

事實總與浪漫想像大相逕庭，尹娘的故事其實是杜撰出來的，最明顯的證據是那棵楊桃樹，相傳故事背景發生在百餘年前，然則楊桃樹根據專家檢測大約只有五十樹齡，絕不會是清朝的科舉時代所種植。

悽艷動人的愛情故事人人愛聽，儘管明知故事是假的，仍情不自禁相信是真的，尹娘的故事才會一再被傳說，尹娘這樣痴心女子也在遊客的想像中復活。

話說回來，故事真假不重要，美麗動人的故事為美麗的意樓抹上傳奇色彩。

也讓每個到鹿港訪古探幽的人，增添無限的想像空間；即使走馬看花，無形中也接受了古鎮的文化洗禮。

資訊來源：鹿港旅遊網