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| 2015/11/25 10:46:35瀏覽1465｜回應9｜推薦28 | |
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巴黎災難發生的那天朋友傳來此文，我心裡很難受，不僅僅是對巴黎罹難者的哀悼，也是為伊斯蘭教的被誤解而難過。曹長青先生一向以詆毀伊斯蘭為文，為恐天下不亂。我相信他沒有研究過古蘭經，甚至沒有讀過而信口開河，用一些斷章取義的文字混淆大眾，這是不道德的。我也相信有理智能思考的人應該加以指正撻伐。感謝朋友告知，讓我知道了網路上他這些謬誤言論的嚴重性，為此當時我寫下一些文字告訴朋友我的看法。接下來，陸續在媒體或網路出現一些較為公允的言論，包括CNN Fareed Zakaria "GPS "政經節目 和台灣的一些談話節目像是「關鍵時刻」。我一直相信錯誤言論只是少數妄言，妄言止於智者，所以我的這篇文字並未公開。而事件發生已過10天，不幸地這兩天仍然在不同群組持續出現這貼文，我感覺我們對正確的資訊傳播努力仍然太不夠，這也是今天決定將這篇文字再次整理公開。
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巴黎的悲劇令人憂傷，這個世界為何一再讓仇恨加劇？如果一再從災難中草率地説誰是好人誰是壞人來尋找出氣對象，再次製造更多衝突與對立，在事件中累積更多仇恨，世界會因此變成更好？還是更壞？大家還陷在事件發生的震驚中，一切仍在調查，目前並不是right time作任何評論與揣測的時機。但是看了這曹先生傳播這種可怕的言論，我仍不得不跳出舉出此文的謬誤。
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世界上大多數的穆斯林對任何恐怖主義的濫殺無辜都予以嚴厲譴責。而曹先生稱Sultan 女士為「神學士的夢饜」——基本教義派的神學士Taliban 和極端的Salafist 不能代表世界16億所有的穆斯林。這次的巴黎事件穆斯林更是痛心與哀傷，因為教義不是這樣的。巴黎災難之後，大量歐洲穆斯林發起"Not in My Name"「勿濫用伊斯蘭之名」的社會運動，可以看出殘暴不理性的團體作為不是穆斯林的信仰態度。而ISIS 的恐怖所為不可冠在教義之上。任何恐怖主義都是因為政治經濟權力的爭奪而生，在此宗教是最容易被利用的工具。
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這裡先來看看穆罕默德先知在戰爭中的禁令：
勿伐樹木，勿殺孩童，勿殺老人，勿毀寺廟或教堂，勿毀房屋，勿殺逃兵，勿殺婦女，勿殺病患，勿殺僧侶或牧師，勿辱逝者，勿殺動物（食用除外），善待並供食俘虜，勿逼人皈依。
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看任何事的發生必須宏觀其縱向-歷史前因後果，和橫向-地理與人群。遠的就一千年前由法蘭克王主導的數次十字軍東征，對穆斯林世界不論男女老少殘暴的燒殺擄掠。舉1098年第一次十字軍東征例子，耶路撒冷城中5萬人口，4/5被虐殺，包括婦女與兒童。在最後一次十字軍東征，十字軍被穆斯林統帥薩拉丁擊潰，而薩拉丁是如何以真正的伊斯蘭精神對待敗軍戰俘，這些都記載在歷史中。而近的例子，西方殖民主義在北非、在中東是如何掠奪資源，如何殘忍對付二戰後的民族主義要求獨立的被殖民者，據統計法國在阿爾及利亞要求獨立的1960年代時虐殺了至少2百萬人。對殖民地摩洛哥、馬利、敘利亞等的獨立運動也是如此。下定論前，請先看看這些血腥鎮壓下的歷史！
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這位已經定居美國多年的敘裔女士由放棄伊斯蘭教而成無神論者，那是她個人的選擇。但是傳佈錯誤訊息給不了解伊斯蘭的人，那就是一件嚴重問題。一個不承認真理的人，不能夠説真理不存在。
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文中所言，說古蘭經教導穆民殺死非教徒，不知道她引述那章那節。就我讀過的古蘭經「宗教絶無強迫，2-256」。「真主只就個人的能力加以責成」。「你要善待人，正如真主善待你一様」。猶太教徒和基督徒是有經之人，受到阿拉伯人的敬重，他們只要是敬拜唯一上帝，行為純善，在後世不會恐懼，也不憂愁（古5-69）。雖然伊斯蘭教不認同兩教教徒某些行為，但是古蘭經中我找不到一處要殺死猶太教徒或是基督徒的經文。反之，經上說:"基督徒是穆斯林親近的朋友，...因為他們不驕傲。"（古5-82）
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Paris 慘案在案發附近找到一本敘利亞護照，許多人就將矛頭指向不知感恩的敍利亞難民，(最新報告顯示是生長在法國的本國人，護照是去年新照，是否是殘忍的ISIS阻止歐洲收容難民的手段呢？是否西方世界有誤導矛頭之嫌呢？）
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文中並指控古蘭經的對非穆斯林的恐怖教導。將天下所有穆斯林都打成落後、愚蠢、偏執、邪惡、不文明的的恐怖份子。一樣米還養出百樣人，何況每一位穆斯林對古蘭經是理解或是曲解也很難規範，此女士是否真有研究過古蘭，令人質疑。文中說她與神學士毛拉在Al Jazira電視辯論， Taliban 那種基本教義派用怪異理論阻礙女孩上學，伊斯蘭教教義上是「不論男女，學習是從搖籃到墳墓」，可見他們胡作非為，四年前在巴基斯坦北部發生槍擊Malala 的事件，我就不奇怪了。這種辯論正如兩個天生盲人爭論太陽和月亮的形狀，是沒有意義的。(請原諒我用這比喻，絶沒有貶抑盲人的意思）。我所耽心的是這些經歷千萬辛苦的難民在逃難過程裡該如何面對四方而來的指責？而就事論事，難民不也是敘利亞內戰的受害者嗎！孰令致之，是美英法為石油利益的錯誤中東政策，而幫助敘利亞內戰叛軍，而致造成ISIS坐大的嗎？難民他們是受何方壓迫而不顧一切逃離家園？判斷一事，是否先得了解何為因？何為果？畢竟沒有人無故離鄉背井去尋求一個庇護所啊。
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Wafa Sutan女士的今日言行我深感憂慮。她所使用詆毀伊斯蘭教的論點完全站不住腳。我強烈懷疑此女是否無知或為自身利益而出賣偽証。愛爾蘭長駐中東記者Patrick Kurkburn在其著作之"ISIS is ISIL伊斯蘭國" 就一針見血道出過去12年在阿富汗、伊拉克、利比亞及敘利亞所發生的四場戰爭有幾個共同點，都是由外國勢力或明或暗地插手干預，是典型的的代理戰爭。而報紙、電視和廣播記者在為其國家政經利益的宣傳戰中一同扮演其核心角色。這位女士甘心作為親西方主流偏見意識宣傳戰的炮手，其心可議。
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現就其論點摘要指出其錯誤：
猶太教和佛教徒不會因信仰不同而對其他宗教信仰者發動攻撃或宗教迫害或毀損清真寺。
指正1：如果看看歐洲史有多少戰爭是因不同宗教而起——百年戰爭、玫瑰戰爭⋯⋯十字軍東征⋯⋯近的有Bosnia的種族大屠殺。由美國領軍英法撑腰的中東政策偏頗，對伊拉克戰爭，對敘利亞反政府軍的錯誤支持，與扶植伊拉克傀儡什葉派政府的錯誤，導致上台後什葉政府腐敗，對伊國的人心的傷害，對佔40%人口的遜尼派與庫德族人的不公，給了極端主義份子發展的溫床。請看Patrick Cockburn 的「 ISIS is ISIL」伊斯蘭國一書的分析。
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指正2：今天的巴勒斯坦，猶太人是如何殘暴對付巴勒斯坦人？如何在非法佔領的聖城耶路撒冷禁止巴勒斯坦人進入聖城清真寺作禮拜？這算不算是宗教迫害？請看巴勒斯坦詩人Mourid Barghouti「I Saw Ramala 」一書描述。今天有人說所有猶太人是恐怖份子嗎？因為摩西五經中說，「不可殺人」，可憎的是人，不是教義。
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指正3: 至於佛教徒是都慈悲為懷？ 前幾天的緬甸大選翁山蘇姬帶領的政黨大贏，翁山蘇姬宣布對未來國家政策，其一是立法保障境內穆斯林和羅興亞人的人身安全。為何有此主張？是因為緬甸佔大多數人口的佛教徒，其中許多是僧侶，長期迫害殺戮穆斯林，我想這位女士是選擇性地遺忘這些血案。台灣有許多緬甸穆斯林華僑因為住地受人身攻擊與壓迫而遷移台灣，如果不信，可以到新北市中、永和或桃園龍崗問問這些緬甸穆斯林歸僑。但是我們不會説佛敎徒是恐怖分子，因為那不是佛教教義。
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至於攻擊古蘭經與教義的論述更顯見其曲解伊斯蘭和古蘭經。
1、女人被壓迫？
穆聖說「天堂在母親的腳下」。中東某些地區，外人將地方習俗與信仰混為一談。有些更變成政府為了控制人民的工具。戴頭巾或是面紗應是出於自願，就像是女子未首肯，父母不得強迫她嫁人。但是反過來説，政府立法不准女生戴也可說是民族服飾的頭巾上學，（發生在鼓吹自由平等博愛最的法國）像不像是我們這一代人最痛恨的髮禁？這算不算是侵犯人權？穆斯林女性可自由從事正當工作。佔世界最多人口的穆斯林國家印尼，女性100%與男性享有同等權力，而土耳其的國會女性議員總數比美國國會女議員還多。女人沒有養家義務，自己賺的錢不須拿出家用，女子衣食住行甚至雇佣人在伊斯蘭社會是男子負全責。在家爸養，出嫁夫養，不然兄弟也有責任照顧姐妹生活用度。在遺產分配上女性也同樣有份，包括父母、丈夫、兒女，甚至無子的兄弟遺產。古蘭在1400年前就有了如此規定，試想100年前西方世界甚至台灣是否想都不敢想女性有如此權利？
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2. 四個老婆？
古蘭經上記載允許男子娶四個老婆，主因7世紀阿拉伯地區征戰失去眾多男子，當時女子喪夫毫無繼承權，生活無著，是一種照顧孤寡的權宜。但是很多人卻漠視此中的先決條件-要對每一位妻子公平，如果不能作到，就只能娶一位。除非聖賢，沒有人能在心中完全公平愛眾妻，作不到公平，對不起，男人就只能有「一位妻子」。另外西方世界或華人世界有多少非穆斯林的名人政要富豪有小三、小四，法律說只能有一夫一妻，條文能夠約束他們？這位住在美國的敘裔女人大概也忘了美國信基督的摩門教允許信徒多妻，而且不限數目，另外，法國人除了妻子外有不少人喜歡有情婦，這又怎麼説？結論是個人行為不要牽扯到宗教。
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任何人都看出作者偏狹地在長篇大論下大事加重筆墨渲染穆士林之惡。作者白紙黑字應以理性公允負責作為文標準，不幸地本文的文字已經成為散播仇恨與歧視的工具。
（本想將此評論放上曹長青先生文章的回應處，卻一直弄不上去，要用個人資料才能上傳。耽心不知是那方網站，還是小心點好。）
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