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| 2014/03/08 15:20:25瀏覽2454｜回應8｜推薦26 | |
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近年台灣墳塋土地愈來愈少，都更下許多先人墓地被要求移走，遺骨火化，放入靈骨塔。為免再次驚擾先人，台灣葬禮多採火葬，連原本不可火葬的基督教也通融教友，允許火葬。
 人生自古誰無死，每個人都有這麼一天，及早準備，總比措手不及好。真主造死又造生，世間萬般終有期。最近在台中，一位才38歲的埃及教親因病歸真，讓我重新探討穆斯林該如何面對死亡？當我肉體死亡時該作什麼？該如何辦理葬儀？
 穆斯林不盼望死亡，也不視死亡為倒霉的事，而是以死亡為警惕。在死亡到來前，積極樂觀勤作善事；當死亡到來時，是無怨的、是欣慰的。
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這幾年埃及同輩親友不少凋零，每回參加葬禮時，就會想到那一天來時，如果人正好在台灣，若沒交待清楚，很可能還沒到末日審判，就被糊裡糊塗送進火獄裡烤燒了。在埃及很多人都有家族墓園，我們家也不例外，墓園在往Fayuon的沙漠邊，那裡我們的墳坑早已備好，但吉米和我都覺得像我們這種常出外旅行的人最好是就地安葬，別給家人添麻煩。但必須明示，按照教規，歸真後的原則是不可火化、必須速葬、簡葬。
大賢阿里說：「死亡是最好的老師。」。
「凡有生命者，都要嘗試死亡。」古3.185
「我以禍福考驗你們，你們將被召歸於我。」古21.35
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不只是非穆斯林，許多教親也對死亡教義的知識不甚了解。親人該如何按教規準備將要歸真的人？歸真後該如何處理大體？如何為亡人禮殯禮？墳墓應如何挖掘？亡人該如何放入？如何為亡人祈禱求恕？
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最近讀了些這方面的書，有關大限來時該作那些準備作了一個整理。
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先來談談病人歸真前應作的工作。
病人若意識清醒，務使病人留遺囑，按教法分配和布施遺產，1/3 財產必須佈施，其餘財產按古蘭經指示分配親人。如此避免如台灣社會常發生的「屍骨未寒家屬爭產」的紛爭。
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病人臨死，體力已竭，行為的責任巳解脫，但思念尚在，這時作為平生最後的信仰表白，確是介乎兩世之間的關鍵，這時當為病危者提醒唸清真言。穆聖說：「誰在最後一次呼吸時唸 "萬物非主惟有真主"，誰必進樂園」。當病人絕氣後要為他抹閉雙眼和祈禱，求主饒恕死者生前的過犯。
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此時要盡快通知死訊給親友和眾人。穆斯林因求速葬，早晨死，中午葬；下午死，晚上葬。最多不可停屍超過三天。這是真主給生者與死者的慈憫，死者能盡快入土為安，又讓生者盡快回歸正常生活。在埃及通常是親友電話通知，在速葬、簡葬原則下，沒有停屍擇吉日、印訃聞、送白帖的事，自然更沒有收奠儀、禮帳、花圈之事。
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三年前，我特地去台北清真寺詢問了台灣穆斯林喪葬事。台北教區在山上有一塊墓園，喪葬費用主要是買地費和墓園管理費。清真寺為亡人處理後事包括洗大體、包裹白布、行殯禮、送葬等全屬教親義務幫忙。埋葬有兩種方式，一是借用標準墓坑長6尺寬2尺，一人深，埋了30年後，再將遺骨取出(不可火化）放入小墓穴60x60cm，大墓穴再供其他歸真教親重覆使用。另一是買下一墓穴，埋入後不再移動。
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台中教區在大肚山上有一塊教親墓園，我沒去過，但聽說視野極美。南部聽說髙雄也有教親墓園。台灣既然北、中、南部都有穆斯林墓園，穆斯林就最好不要葬在公墓。這也是穆斯林教親在生前必須交待之事。也許有人不以為然，既然人都死了，死人又沒感知，又何必如此講究。台灣公墓裡墓主們各有各的宗教，墳地金童玉女、土地公像林立，這與信仰一神的伊斯蘭有著極大不同。穆斯林通常游墳時會為亡人和附近所有亡人唸經祈禱，求主赦饒，此時墓園裡所有穆民亡人同時受惠。但在一般公墓裡，通常不太會有穆斯林來此為個一亡人唸經祈禱，亡人因此失去許多恩惠，相當可惜。
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再來談談如何處理大體。記得在埃及，帶頭清洗我婆婆大體的是兩位艾資哈爾大學的老師義務來幫忙，讓我非常感動，那時才知道 在所有穆斯林社會都是如此，穆斯林社會是沒有什麼殯葬業。清潔亡人按教規必須由亡人穆斯林近親家屬清洗大體，女性由穆斯林女性親屬-女兒或姐妹，男性由兒孫或兄弟，否則由任何有道德的穆斯林如作大淨一般義務清洗，一般三個人即可。依斯蘭嚴禁收受紅包，因為經上說：「他們以真主的跡象（經典）換取輕微的代價，因而背離真主的大道，他們的行為確是惡劣的。」古9：9
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洗好後，裹上白布，男性三層，女性五層。為亡人洗大淨將得到真主極大的賞報。有人問穆聖是怎樣的賞報？穆聖說：「如兩座大山一樣多的賞報。」
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為亡人舉行殯禮是所有穆斯林的聖行，穆斯林應盡量參加。「你當為他們禮殯禮」。穆聖也說：「你們要為一切好人、惡人禮＂者拿在＂（殯禮）」。如果一個穆斯林死了，卻沒人為他作殯禮，那麼這個地區的所有穆斯林在真主那裡全獲罪責。但是如果一部份人為其作了殯禮，其他人可脫卸罪責。
殯禮人數愈多，為亡人祈求的恕饒的力量愈大。穆聖說：「一個穆斯林死了，有四十個虔誠信士給他舉行殯禮，真主必允許大家的求祈而恕饒他。」
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人數少時，最好分站三列，因為穆聖說：：「只要一個人死了有三班信士為他行殯禮，他必定進樂園。」殯禮主要唸四次「真主至大」讚詞，求真主饒恕亡者，與在世的所有生者過錯，過程不超過十分鐘，簡單莊嚴。
 埃及墓園*
殯禮結束，清真寺有棺架借用，移亡人至墓地。下葬時，遺體抬出棺架，放入墓穴。棺架送回清真寺重覆使用。
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墓坑掘長6呎，寬2呎，半人深或一人深，北南向。既然人由土而造，麈歸麈，土歸土，坑底不可舖水泥或石磚，亡人必須與土接觸。將亡人放入墓穴時，頭北腳南，側身，面朝西方麥加方向。亡人近親撒一把土告別，蓋上石板，灑上泥水封起。穆聖常為亡人流淚。伊斯蘭葬禮准許流淚，但禁止嚎哭。流淚是人性展露的不捨，葬禮理應只有肅穆，一些行為像呼天搶地、撕衣捶胸等等屬於惡行。
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送棺架時，亡人入墓時，大家舉右手食指，口唸清真言：萬物非主，惟有真主。最後由教長帶頭眾人面對麥加方向念經祈禱，求主饒恕亡人、生者、已逝者、在塲與不在塲的人。結束後各自回家或上工，沒有請客吃飯這檔事。若以喪事請客吃飯這也算是惡行。
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雖說亡人生前功過已因離世，再也無法增補，只等最後審判日來臨。惟有三件事能為亡者持續補罪贖過，一是生前立學問或研究，綿衍流長造福大衆。二是舖橋、補路、建校、蓋清真寺，佳惠衆人。三是道德操守髙尚的子孫為其祈禱。
下葬後，亡人在墓中有兩位天使過來考問，問其信仰三事，信主、信天經、信先知。通過即可安眠等待審判日的來臨。
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伊斯蘭的葬禮簡單肅穆，一家有事，群策群力，不舖張、不拼比。為死者致敬，讓生者警惕。
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延伸閱讀：蓋德爾夜http://classic-blog.udn.com/ceci1220/5587855
埃及墓園
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