*** 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。

舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

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*** 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，受饑餓，受貧困之苦，做事不如意，透過逆境來使他的內心警覺，堅強他的性格，增加他不具備的才能。 

【空乏其身】：該有的資源都沒有。

【動心忍性】：透過”苦其心志……”等來對該人完成去蕪存菁的動作。

到這裡，我只有一些附註，對於其他翻譯，都沒有什麼意見. . . . . .

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    *** 人恆過，然後能改；困于心，衡於慮，而後作；徵于色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人瞭解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。 

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*** 然後知生於憂患，而死于安樂也。

所以知道，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

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完蛋了，到這裡我有意見了，後兩段的翻譯我實在沒有辦法苟同，偏偏學校都吃這套，孟子要我們又窮又餓又倒楣，吃了這麼多苦，會了這麼多才能，結果只是可以【被人瞭解（而後喻）】！被瞭解了以後要幹麻？孟子怎麼沒有提？最奇怪的是，被瞭解了以後，莫名奇妙的扯到【國內沒有法家拂士，國外沒有敵國，就會經常導致滅亡】？說實話，有點牛頭不對馬嘴，不被瞭解和國家滅亡，並沒有絕對的關係，那老闆講的話也常常不被員工瞭解，結果老闆和員工誰會先滅亡？

【憂愁患害可以使人生存，安逸享樂會使人萎靡死亡】。這句話恐怖了！又憂愁又倒楣的，好不容易活了下來，還不能安逸，因為安逸了就死定了，為了要活下來，所以要繼續憂愁倒楣，然後莫名奇妙會了許多才能，最後被人了解後還是只能憂愁倒楣~~~

哇塞！換句話說只能憂愁倒楣耶！那活著要幹麻？衰到死，進了棺材，會那麼多才能要幹麻？被後代瞭解嗎？被天降大任的真的很倒楣耶！

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這樣翻非常奇怪，但學校都是這樣教，不會很奇怪嗎？我的翻法不太一樣，參考看看！

*** 人恆過，然後能改；困于心，衡於慮，而後作；徵于色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

人總要發生了問題，然後才有改變的可能發生；腦子裡面沒辦法理解怎麼回事，怎麼想都想不通，要在產生這種狀況後才會有機會發動力量變化；這股力量漸漸開始顯現在外形上面（徵於色、發於聲），然後才真正明白，也能告訴別人從頭到尾究竟是怎麼回事。

如果沒有老是在唱反調的法家拂士，和時時刻刻都在虎視眈眈的敵國外患，這種國家必定滅亡。 

**注意【徵（表徵）、發（展現）】的解釋。 

**喻：喻不是只有"解釋"的意思，真正的意義是”明白”。

*** 然後知生於憂患，而死于安樂也。

從以上的例子可以知道，生發的現象出現在憂患中，滅亡的現象是在安樂中顯現。

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中國讀書人有迫害妄想症，老是怕人不了解他，從此類翻譯可略知一二。

孟子是拿人【從不會到會】來當例子，解釋【生發】的現象，【國家從安穩到滅亡】，來解釋【死亡】的現象是從什麼時候開始，前兩段講舜怎樣、管仲又怎樣發達，後來又說【天將降大任於斯人也…】，所以孟子這整篇文章，是著重【生發】現象的說明與描述，與治國還是怎樣才會成功發達是一丁點關係都沒有。

這個世界是【生與滅】的現象組合而成，當然有沒有別的現象？我的智識不足，所以不知道，但我覺得孟子很好心，用一些很淺顯的例子說明這個現象是在我們周圍，甚至是己身上都不斷出現，結果因為太簡單，孟子被人當成只會講古的老古董了。

講太難，例如【奇經八脈】、【十二經脈】、甚至是其他文化許多的研究成果，例如印度的【四大：地水火風】等等，只要是看不懂的，大概都被當成迷信了，也沒去研究，一概是迷信。

例如【四大皆空】，其實是【地水火風皆空】，是一個很不可思議的狀態，真的假的先不管，至少不要亂翻，結果許多人把【四大皆空】，當成【什麼都不能做】，不吃肉、不能玩、也不能做愛，通通都不行，和尚尼姑都是四大皆空！說實話，那麼容易，空一大就不得了了，例如火大，能不被【火大】這個現象所困，燒也燒不死，個性大概也不會亂發火了，生病可能也不會發燒了，只是不知道真的假的。

所以，剃個頭髮就是四大皆空了啊？還早哩！四大皆空是真的假的？還是騙人的？有沒有用啊？就需要求證與研究囉！是功課之ㄧ。

所以，【生於憂患，死於安樂】，把這個當成座右銘，和把【牛頓運動定律】當成人生指標，是一樣的奇怪。

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以上鬼扯純粹個人偏見，真正答案得要問孟子才是，其他引證，還是什麼朱熹講，孔安國講，某某教授講，某某大師講，講的好像就是孟子托夢的一樣，這種解釋，我一定是當作不知道。