《史記》淮陰侯列傳蒯通語：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓竝起；英俊鳥集。秦失其鹿，天下共逐之；於是高材疾足者先得焉。”

“鹿”歷來的解釋有:帝位、民心、百姓。無非說說暴秦如何、如何，於是百姓揭竿而起應該是順天應時等等。

其實，揆諸史實，除了散盡家財一心復仇的張良；真正被秦律所迫者不過是陳涉、吳廣、劉邦之徒；造反得死，不造反也得死，逼於形勢不得不鋌而走險；四處隱伏、流竄，殘喘苟活。

“英俊之徒，六國之後”審時度勢，發現秦綱絕維弛，奪取權勢的大門重又開啓，逐鹿的時機到了，無不見獵心喜，蜂湧而出。誰知造化弄人，把鹿角、鹿頭、鹿肉、鹿皮一股腦給了劉邦。

令人拍案叫絕的是這個前秦的亭長竟然能率領沛縣蕭何、陳平這等地方小吏、黔首，不昏不憒的穩建帝國。真不知道是時勢、命運、個人能力、個人魅力，還是秦帝國基於萬世基業，平日特別重視基層公務人員的訓練考核，而且績效卓著。真值得我們深思！

讓我們回頭再談鹿！鹿是珍饈，從鹿茸、鹿血、鹿肝、鹿肉、鹿皮沒有一樣不爲人所珍視的補品、用品。————無他，鹿可圈養、可野放、食草、慾求無多，性溫馴；可誘、可圍、可獵、可殺——權之所出；可食、可衣——祿之所依。

千百年來百姓就是鹿，所有的鹿處在鹿群的時候都是鹿；可是一旦離了群，他不再吃草，改吃鹿肉！因為鹿肉滋補！我們真的需要離群的鹿嗎？

從來，我們被訓誡：三綱五常；後來我們被告知：人民是主人，這叫做民主！

民主是什麽？民主就是：投票前他告訴你，我是鹿！我絕對是一隻不折不扣的鹿，我發現了一片沒有人會奴役我們的草原，來！我帶領大家一起去香格里拉！

開完票，他一邊吃鹿肉一邊告訴你：請跟我走！草原就在一個永遠也到達不了的近處！

本質上，世上只有三種人！一種是統治者——不管他們用什麼手段得到統治權的！一種是分食鹿血的幫閒者，隨時拉幫結派，製造混亂，伺機嗜血。一種是自以爲主人的被統治者，時時期待聖主賢君；又經常被前兩種人驅趕、迷惑。但有一點是不會改變的！自以爲是主人的被統治者，一再被洗腦，還堅信自己是主人！朝三暮四，暮四朝三；被耍的是猴子！永遠都是猴子！

民主、專制、獨裁、大是大非、程序正義，我們都看到了！

我什麽都不懂！但是我要問：姜小白、贏政、劉邦、曹操、李世民、愛新覺羅玄燁都不是好的領導者嗎？他們專制、獨裁都兼俱了！但是他們開創了一個時代！

專制？只要指責他是，就是了嗎？也是一個笑話！一黨專政是不是專制？我們可以看到：路線之爭、派系之爭依然存在，而且五年一個小運動，十年一個大運動必然輪廻、再起：摸著石頭過河、三講、八榮八恥、反腐倡廉，都是執政團隊大體檢、外加政黨改造------説白了，去瘀換血，刮骨療毒！--------只有國民黨、民進黨還在爭權奪利，醉生夢死！

程序正義？這只是政治鬥爭的遮羞布、門面話而已。

程序正義，這是個真正的偽命題！請問：合於邏輯就一定合於事理嗎？打家劫舍的沒事，妨害司法公正的仍然位居三公；大言不慚的誇誇其談程序正義。如果認爲藉此可以愚弄民衆，轉移焦點，混肴是非；太小看百姓了！今天，什麽都貴，唯有知識最賤！還是一直把我們當做馴鹿!

這一群幫閒者學的是“法”，“法”的核心價值是什麽？最終目的是什麽？不相信這些學法的人不懂。真的不懂？請辭職，您不配吃鹿肉！因為您做的是天理難容的事！

“司法是皇后的貞操，不容懷疑！”，不過，徒法不足以自行，司法人員不得不扮演皇后；當有人為維護您的貞操挺身而出的時候，卻只見一個個賈南風，或是打扮得妖妖嬈嬈，大跳艷舞，招蜂引蝶；或是各為其主磨刀霍霍捉對廝殺；或是爭風吃醋，相互扯得衣不蔽體，醜態畢露。這種皇后的貞操不容懷疑？其實也不必懷疑！呵呵！

憲法幾十年前就告訴我們，人民有創制權、複決權；可是最終還是造就了一個人民無法可管的太上“豬仔利苑”，處處狎制人民。難道這些豬仔不知道事關它們本身行爲規範、績效考核、權力限制、利益分配的法條需要全民複決這纔是真民主嗎？就是不朝這個方向做！公然淫虐，你奈我何！

皇后們啊！懂法並且以法為業的，是學校裏的教授、律師事務所的律師和你們了。張湯、杜周墓木已拱，切莫以他們為師。請自己鎖上貞操帶，大膽的說不為豬倀。以專業知識、職業道德引領民衆行使創制、複決兩權，修補被豬群拱壞的籬笆。讓豬仔待在應該待的豬圈裏專心追肥，免得它們四處逃竄變成野豬，禍害良田！這纔是正道，不是嗎？