范仲淹《靈烏賦》“故割而可巻，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧嗚而死，不黙而生。”

寧鳴而死，不默而生?呵呵，這個范仲淹，命好！命真好！擁有一個容許他施行政見、發舒自我的皇帝老倌，趙禎。即使是政爭的同僚們收拾他，修理他；畢竟還是留下他活命的地盤，更給了他一個任性批判、肆意牢騷的空間。制度?——帝制、集權而已！放在自由、民主的本朝，這個腐儒能找得到地兒對當朝指指點點嗎？如果不跟著大家唱太平歌詞或者拴緊舌頭；恐怕早就讓人給割喉了！

前朝，大清末年，有個老虔婆，眼看手下一幫臣子不太聽使喚，不能照著她的意思平息拳匪、捎帶著給洋人一點顔色瞧瞧。於是乎，順手收編了民間反天主教、基督教的遊民；義和團從此坐大，國家的命運也交到了一幫裝神弄鬼的地痞無賴、流氓混混的手裏。

別看義和團這些三教九流的雜拌兒，他們還挺有意思的，我們且看看他們的揭帖：

神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。勸奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。

男無倫，女行姦，鬼子不是人所添。如不信，仔細觀，鬼子眼珠都發藍。

天無雨，地焦乾，全是教堂遮住天。神也怒，仙也煩，一同下山把道傳。

非是邪，非白蓮，獨念咒語說真言。升黃表，敬香煙，請來各洞眾神仙。

神出洞，仙下山，附著人體把拳玩。兵法藝，都學全，要平鬼子不費難。

拆鐵道，拔線杆，緊接毀壞火輪船。大法國，心膽寒，英美德俄盡蕭然。

洋鬼子，全平完，大清統一錦江山。（張守常依據各版本校勘整理的版本）

從過去發生的史實來看:庚子事變最終引發八國聯軍侵華，招致國際上更多的屈辱、經濟上更多的剝削、掠奪。國事更趨蜩螳，十年之後，大清政府終於在熄燈號中走進歷史。

也是啊，遠在1840年的第一次鴉片戰爭起，大約每隔十五年，列强總要找個由頭帶著槍炮來薅羊毛。且1894年年中到1895年年初的甲午戰爭已經打掉了北洋海、陸軍絕大部分的家底；大戰五年剛滿，在海防盡失的情況下再次挑釁列强，那能不一敗塗地呢？

回頭再看看義和團的揭帖，不難發現拳眾的愚昧無知、肆意造謠、曲意反智；藉著拆毀鐵路、拆毀電力系統、毀教堂，對洋人教士、國内教民暴力相向，一股腦宣泄出長期積壓在心理上對生活、社會、帝國主義殖民侵略行徑的不滿，終于釀成大禍。

難不成朝堂上的老虔婆也如此不堪，分不清是非好歹了嗎？估計在有關拳匪毀教堂、殺害洋教士、殺教民，戕虐良民，搶掠城鎮等事件的内政、外交事務處理上，朝中及地方大員有不同的看法，例如當時任山東巡撫的袁世凱對拳民就不待見，一槍就戳穿裝神弄鬼的大師兄。想必老虔婆事出無奈，想藉著招安拳匪引爲己用，孰不知反而引狼入室、惹火燒身，終致一發不可收拾，狼狽出逃。

太陽底下沒有新鮮事；歷史一再重演，衹不過換了一批演員。

何其有幸，八國聯軍之役的120年後，在大力水手之家，我們見識到了義和團2.0版。

經過歲月的洗禮，具有小聰明的新一代拳民，同樣的反智慧、反科學、毀建設之餘，更巧妙的把“升黃表，敬香煙，請來各洞眾神仙。”進階爲：“升黃表，敬香煙，製造各洞眾神仙。”有效嗎？當然啦，打了鷄血、服用了興奮劑，短期速效。君不見，近年來，各洞洞主在拳民鑼鼓喧天的簇擁下，逐個爬上神壇，扮演各路神祇；你方唱罷，我登場，好不熱鬧！沒有一個閒角，沒有一刻冷場!仿佛，此時此刻，就是生民以來，全人類最偉大、最光輝燦爛的時代！人人高頌：“日月神教，戰無不勝，東方教主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。”頌德聲，聲聲震天，繞梁不絕。馬屁聲，聲聲貫耳，攪人腸胃。

這些神人，在鷄毛蒜皮的小事上也確實精於算計；不過，在大事上卻又屢屢智慧不足，洋相盡出。一旦沒招了，明面上，動輒拿槍比著自家孩子的腦門，大呼小叫，嚇唬世界！背地裏，偷偷的求人高擡貴手，欣然就範！

————在這個大爭之世，逆勢行舟；僅憑一點上躥下跳，驕妻孥，橫鄉里，自嗨自樂的小把戲；或者逞一時的尖牙利齒，嘩衆取寵的小伎倆。能走得遠嗎？

讓我們我們拭目以待!