舞台是灰白的碎石和幾株古意盎然的翠柏，赭紅的袈裟在眼前時而騰躍、時而撲跌，一齣名為「辯經」的戲碼正熱鬧上演。其實沒甚麼象徵開始的儀式，而是自然地向一群學生們，從閒聊進展到互相詰問人生價值觀的過程，對這些年輕的僧侶來說，這就是所謂的「功課」。「挑戰者」的擊掌聲此起彼落，褐黃的佛珠也像武器一般揮出，隨著說理的強度劈向盤坐的「答辯者」，咄咄逼人的氣勢不輸山洪；然而「答辯者」對應地一派從容，神定氣閒的表情，不禁令我想起金庸筆下《九陽真經》中的兩句「清風拂山崗，明月照大江」，可惜聽不懂這一動一靜的意涵，不知道他的從容是基於「胸有成竹」還是「君子無所爭」。不管如何…這齣戲應該會像百老匯的《貓》一樣，在色拉寺經年傳唱。
回到台灣，聽見兩老聊天的內容，竟然讓我有種重遊色拉寺的錯覺...
爸：你為什麼不去死？
媽：我為什麼要去死？
爸：如果現在你要去死，我就會問你為什麼要去死；可是現在你明顯不去死，所以我問你為什麼不去死？
媽：我活得好好的，而且還有很多事要做，為什麼要去死？
爸：那如果活得不好而且也沒有事情要做了，是不是就可以去死？
媽：...如果真的生不如死，像癌末病人，無時無刻都在痛苦，也沒有辦法做其他事情，那我覺得他可以去死。
爸：生不如死就可以去死嗎？如果你兒子覺得他生不如死，選擇去死也可以嗎？
媽：如果他覺得生不如死，我會盡力協助他走過這個難關，讓他知道撐過去之後不會生不如死。
爸：所以如果一個人未來快樂的加總小於痛苦，就是生不如死、就可以去死。
媽：這很難評斷，所以要盡力協助覺得生不如死的人熬過當下那關，未來的快樂、生命的意義才得以創造。
媽：那你為什麼不去死？
爸：因為我的生命不只屬於我，我沒有權力去死。
媽：你的生命不只屬於你？那還有誰擁有你的生命？
爸：世界上我愛的人和愛我的人都擁有我部份生命，所以我不能擅自決定去死。
媽：你說的是人與人之間的牽絆？
爸：那也是一種責任。人生於世、長於世，都受到其他人不小的幫助，所以他有責任貢獻社會，幫助其他人。
媽：那如果他貢獻社會的方式導致他加速向死亡前進，能被接受嗎？
爸：人應該尋求自己的最大貢獻，而且要有自信自己多活一點就能多貢獻一點。
媽：舉例來說，像居禮夫人的研究加速他生命的終結，但是對世界帶來莫大貢獻，讓人們活得更好。
爸：那是在無可奈何的情況下做出選擇，但前提是他必須努力避免這種情況發生。
媽：所以生命的意義在尋求最大的貢獻，如果死亡能夠讓大家活得更好，就可以去死了。
原來，家裡就供著兩位哲學家，只是很久沒和他們促膝長談的我，悄悄地把這事兒給忘了。
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