法句經 第五卷

知識不是知道 - 奧修 

　知識不是知道。知識看起來像知道，因此很多人為它所騙。知識只是資訊。知識無法蛻變你，你仍然保持一樣。你累積的資訊不斷地在增加，但它們不但沒有解放你，反而成為你的負擔，繼續為你創造新的枷鎖。...............

　　智慧意味著你不是一隻鸚鵡，而是一個人，意味著你不是在重複別人所說的話而是在表達自己；智慧意味著你不是一個複印本，你有你自己本然的面目。...................

　　蘇格拉底是對的，當他說：我唯一知道的是——我一無所知。

　　成為有智慧的並不意味成為有知識的。成為有智慧的意味著去領悟某種關於你的意識的東西——首先是內在而後外在：去感受你內在生命的脈動，而後外在的生命。去體驗那個你所身處其中的奧秘的意識，一個人首先必須在他存在最深刻的核心體驗它，因為那是最接近神的門。...................

　　知識來自於過去，來自於別人，來自於經典。……其實，真理根本無法被說、無法被寫。真理是師父和門徒在深深的寧靜中被傳遞出來的：真理是一個愛的發生。智慧是有很感染力的，它不是可以被教的東西，記得：你可以接受智慧，但智慧無法被拿給你。 

　真理不需要被相信，或者你知道，或者你不知道。假如你知道，根本沒有必要相信；假如你不知道，也沒有必要相信。如果你知道，你就是知道；如果你不知道，你就是不知道。 

　智慧是一個完全不同的現象：智慧是經驗，不是信仰。智慧是存在性的經驗，而不是“關於”。你不必信仰神存在——你自己知道。你不必信仰靈魂不朽——你已經嘗到它的滋味了。你不必信仰轉世——你記得它、你記得曾經活過很多世：你曾經是一顆石頭、你曾經是一棵樹、你曾經是動物、是鳥、你曾經是男人、是女人……你曾經以這麼多的形式活過。你看到形式會改變，但內在的意識保持不變；你看到只有表層在改變，但本質是永恆的。 

　智慧是從你的內在升起的，它不是來自經典。你開始讀你自己的意識——在那就藏著所有的聖經，所有的《吉踏經》及所有的《法句經》。 

      智者分享他的智慧，你就立刻跳上去然後將它貶降成知識；第二個災厄是：智者幫助你成為自己，你卻開始努力地模仿智者——你想要變得和他一樣。

　　智者只是要你擁有對事物的洞見，好讓你可以擁有你自己的光——但你不想要洞見，你想要的是一個明確的指示；你不想自己去看、你想要被指引；你不想接受你對自己的責任；你想要把整個責任丟到師父的肩膀上、丟在智者的肩膀上，而後你覺得很輕鬆——現在是他的責任，如果出任何差錯，他要負責——而後所有的事都將會走錯，因為除非你擔起對自己的責任，否則沒有任何事會走對。

　　人的思維總是選擇捷徑，人的思維總是選擇簡單的、廉價的方法，而那些東西讓你一再一再地走錯路。小心！思維總是給你包著糖衣的毒藥，但思維只在開始時嘗起來是甜的；在結束時思維將毒化你。智慧在開始時嘗起來不是甜的——智慧的味道事實上從來不是甜的，智慧是苦的——但智慧純化你。知識在開始時是甜的；智慧在結束時是甜的，而任何在結束證明是甜的就是正確的。.........................

　如果你不信任那不可知的，那麼你怎麼可能說玫瑰是很美的。美從何而來？它不是玫瑰的化學成份，玫瑰可以被分析，但你不會在裏面找到美——如果你不相信有不可知的存在。你可以在人身上做解剖或驗屍——你將不會發現任何的靈魂。你可以繼續尋找神——而你不會在任何地方發現神，因為神無處不在；思維將會錯失他，因為思維認為他是一個物體，而神不是一個物體。神是個波動。

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