布衣九式系列文字初成於1986年，一直收納在個人文稿中，於2000年修改部份事例，在夢寫家網站對外交流〔改版後未再次重新投稿〕。2003年再將之局部收錄當時新近事例，置於個人網頁之中與有緣者分享。目前在網路城邦中之文字多為2003版本，若有黑體字部份，則是加上新近之事例做為印證說明之用！
 

　　（八）．過去與未來之間，活出精彩軌跡

　　無論宗教或哲學省思，人類常常尋求巨人庇蔭，總期望在碩頎滋育下無憂自在。影響中國知識份子頗多底莊周、悉達多（釋迦摩尼）、耶穌的講詞有一個共同特徵，就是深明人們對於生命有限的恐懼。莊周表現了無奈的瀟灑，釋迦採取了空無方式，而耶穌塑造了一個無限的承諾；結論雖然有所不同，卻都擊中了人們不想面對的課題：死亡。

　　布衣從小就對生命極端敏感，對於生命終將灰飛煙滅不寒而慄。做為宇宙生命成員之一，求生本來就是對死亡的逃避。就單一個體而言，生命無法永續存在；但經由一再的兌變（生命的繁衍），卻達成了另一形式的永生--你我都是永恆地由過去而來，投向未來而去。生命是條劃過長空的美麗雲彩，是星夜裡盛開底曇花。林花謝了，轉眼化成護花春泥；生息之間，相互依存。事實上，生命的意義並不在於一息尚存，而是對於周遭環境具有相當的影響力；小則一家一室，大至橫跨國界。由這個觀點看來，莊周、釋迦、耶穌可能是「永生」的，而眾多你我可能都沒有活過--未來子孫也許找不到我們曾經活過的痕跡。

　　事實上，我，這個看似簡單其實複雜難解的「概念」，前前後後困擾了人類數千年之久。存在主義算是針對「我」做過深入探索，每個人意識中都會有人、我的分野，但「我」是個抽象存在，恐怕人們多半一時難以理解；正如數學中的１、２、３、４是種抽象概念，一般人也是毫無所覺。除了代表符號本身的阿拉伯數字「１、２、３、４」以外，世界上有那一個「東西」叫做一？那一個玩意兒算是二呢？透過一條魚、一隻筆、一顆蘋果，你我才能查覺１的存在，抽象是為了使具象更清晰具體而存在。人們以為很具體的１、２、３、４其實卻是非常抽象；而這麼真實存在的「我」，也像１、２、３、４一樣，只是個抽象概念。我思故我在，說明了人們透過思考，反省思索自身存在的問題。我，代表了鏡中看到的軀殼內那個「自己」，眼前熟悉卻又陌生的人兒，情緒經常大起大落，往往前一刻才這樣想，下一刻卻那樣做，完全不聽指揮，魂兒全走失似的，根本一點也作不了主，標準的人間傀儡。於是上帝、阿拉、媽祖、佛法，四處尋求救贖。人們寧可逃避「自由」思想，追隨現成「大師」腳步、依靠「信仰」催眠自我，由於難以接受終將陷入生命空無黑洞的現實，於是企求「永生」或「輪迴」的救贖，至少在此類自我欺騙中，心中極度不安的情緒，可以稍為平歇。人們恨自己為什麼不乾脆是顆無憂無慮的頑石，不就少掉這一場隨時起落底「不捨」。

　　當你我腦中觀想的對象，由周遭人、事、物移向這個觀想中底「本體」，自己頓時成了草木虫魚一般，淪入被觀察者身份--即「客體」。一個奇妙的狀態因而產生，我，正在打量「自己」，人們隨之察覺：自己似乎與草木虫魚大有分野，甚至與周遭的每一個「別人」有所差距。人或個人，於焉誕生，人們發覺「自己」在宇宙中的奇異存在，一段不同於周遭物種的存在狀態：每一個「人」都是宇宙中獨一無二的「唯一」--即便是那麼微不足道。神木或許長命千年，但無法「品味」寰宇，山野縱然萬年挺立，但又何曾賞楓飲蜜？其實構成你我肉身的成分，時有更替，五穀、生鮮從其他物種輪替進入「我」身，曾經在莊周、釋迦、耶穌、孔丘、嬴政等人身上流轉的「分子」，或許就有一部份正在你我身上運轉著。是的，當你口氣不善的與最最討厭的傢伙大吵一架的同時，原在對方體內呼吸的成份，迅即在你不知不覺中，與你完成一場物質交流 --兩人都吸入對方體內成份〔氣體、水份、化學分泌物、細菌、病毒．．．〕。不止物質有了交流，兩人腦海中的「無意識」成份，也因為這場衝突起了變化，對方的形影，或許從此藏在「我」心，成了自己情緒不安的關鍵因素。從此兩個看似水火不容，卻各自牢牢「收納」對方，生命的荒誕經常如此行進。物理學上的「物質不滅」明白告訴人們：每個人都是「不朽」的，你我的肉身，就如現在每天輪流進入體內的「物質」一樣，終將幻化萬物，在萬里晴空飛揚，在億丈深淵沉潛，花香蝶舞輕煙萬縷。

　　只有你「自己」可以為生命許一個「永恆」承諾，無論識見高低，你就是佛就是上帝就是道體，若你停止思考，佛、上帝、道體將隨之消失在你獨一宇宙裡。你體內流轉著一個龐大複雜的生命體系，億萬個微觀分子、各色細胞汲汲營營，都等著「你」主宰，是的，你可以再看一眼周遭世界，與從前有什麼不同嗎？當你腦中意識到「自己」，一個「可以」自由自在、隨「意」流轉的個體，世界將從此開啟另一扇門窗--一扇只有你可以獨享的窗門。襌者頓悟到自己就是佛就是主宰，從此餓了就吃，睏了就睡，生活就是好好的活、自在的過，管什麼誰富誰貧！一個圓滿的小「我」就此生成。但你我畢竟無法超脫大環境，難以獨自存活，仍需與周遭人等交流，於是己善尤須人善，人我之間才可無礙往來。以小我成就大我，用小善匯流大德，總在舉手投足間，讓一盞微光照亮人世山林；人生一遭，盡情盡興快意揮灑一條多彩虹橋，於心足矣！

　　你仍然以為人生以「成功」為終極目標嗎？金錢或事業成就能替代生命嗎！類似王永慶、張忠謀、李遠哲、喬丹、五隻老虎甚至慈濟證嚴、印度德蕾莎等人就算是不枉一生？！中國自清未至五四，多少英雄豪傑現身人世，而貧瘠落後陰影仍然揮之不去；台灣幸存海峽一隅，大師、大老、億萬富豪滿坑滿谷，佛、道、基督信徒隨處傳教，滿天神佛不敵一地妖魔，體制不彰、法治不靈，世人嘖嘖稱奇：人間竟有如此不死蟑螂，雜亂無章的國度竟能照常運轉，於是驚呼「奇蹟」！豈知中國積弱多年，一遇上開放的經濟體制，勢如飛鳥出籠，要錢不要命正是「奇蹟」所在。香港、新加坡、甚至東南亞，只要是開放型經濟區域，中國人無不一飛衝天。夜郎自大的台灣弟兄，仍然不知道自己是用珍貴的生命資源換取手中富貴，而歐美卻有不少人士，在生命價值衡量下，另有取捨。整體而言，中國人為錢財奔忙一生，而後匆匆入土。先進國家人民，雖然不免為生活而付出，卻頗知沿路咀嚼人世、細細品味生命滋味，總算沒枉費這一趟奇異人生之旅。大師何如杯中茶，錢財難買至友心，神佛不如人間情！該如何過自己短暫一生，聰明如你，可別再隨他人起舞，主角不唱，卻一路唱成龍套，別人給底劇本，快動手撕了它吧！為自己活出一段精彩歲月，生命舞台，你才是真正主角。

　　若你仍是在意「永生」問題，人體器官內肝臟細胞已經演化出「再生」功能，以體細胞複製的再生技術也是指日可待〔雖然再生部份其實是個新生個體〕。就生物的觀點，人們的後代都流動著你我的「部份」，我們體內的ＤＮＡ把屬於你我的訊息傳遞給後續子孫，我們有必要為他們的幸福，營造一個純淨沒有陰影的環境，他們的生存就是你我的生存，這就是生命的意義，每一代不斷創造繼起的新一代。而站在影響力的觀點上，我們就得抱著服務的人生觀，將我們的能力用在合適位置上服務周遭、影響未來，也就是生活的目的在協力增進全體的幸福。雖然個別說來，我們每個人都是相當無知，但是透過更多的了解，我們可以解決更多問題。何況任何力量若能有效發揮，強度都非常可觀，愛因斯坦的質能互換觀點，讓人們明白：你我體內其實蘊涵無窮潛能。快快設法培養屬於自己的獨特能力，為這個社會用自己的方式作一些服務吧！不曾服務人群，恐怕不會真正了解：什麼叫做「生命」。