唉！台「彎」

　自從你等悔等人強力推動所謂『台灣意識』，什麼台灣優先、唱衰台灣等等奇言怪談不斷出籠，不求長進的台灣弟兄們在頭昏眼花之餘，似乎凡事都帶上偏光鏡，只要政黨屬性不同，一律以敵人身份看待。

　連黑熊(ｓａｒａ)防疫工作都可以因為政黨因素而有差別待遇，三年前高雄登格熱疫情高峰時，不少藍營立委幸災樂禍、炮聲隆隆，而兩年前台北市黑熊肆虐，許多綠營人士眼開媚笑、樂在心中，卻不曉得疾病無眼，根本不管你是紅、橙、黃、藍、綠一律通殺。西方人那管你是大陸人、台灣人、中國人或是中華人，只要黃皮膚那陣子就像是瘟神一般，見佛殺佛、最好統統打入十八層地獄。

　大陸上的獨裁體制當然不必給它好臉色看！但是對岸的民主即使仍是一場神話，台灣的民主甚至歐美國家到現在還算是一場笑話，看看英、美兩國可以完全不理會聯合國與國際社會多數意見，只因自己拳頭大就執意硬幹！所謂『民主』只能算是人性屈辱，再不設法改善選舉要花大錢、候選人資訊不透明不充分的致命缺陷，世界永遠會是一團混亂！

　看看眼前三合一選舉，只要是他黨人士，一定是壞事做絕。在這種有色眼鏡下，台灣能不混亂才是奇蹟。由於扁政權為了選舉不擇手段〔拿軍公教開刀〕，所以本人呼籲在縣市長選舉中給扁政權一點顏色瞧瞧；但縣市議員與鄉鎮市選舉，還是請各位選民張開雙眼，好好地摸清參選者底細！若凡事只曉得拿情緒帶路，而忘了用腦袋做事，即使用上再多的篇幅也不過是人世間〔現實或網路上〕掃不盡底垃圾。


　ｐｓ：隨附　→　唉！台「彎」　

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　　　唉！台「彎」


　日本小林「擅記」為自我「日本認同」乞求出路，進行台灣尋「根」之旅；求助在台日本皇民奧援，譜成台「彎」論。平地生波，引起本島輿論聲討，雖有紅喜雙李中小李子在媒體以專家姿態拋出親中派陰謀論企圖解圍，但本島兄弟姐妹們並不會認為大台灣主義者比大中國主義者可愛多少。極端偏鋒者的想法在本地向來不受歡迎，因而本土日本皇民仍然不敵國內指責聲浪。慌張之餘，久居浪人嶼的日本蟾蜍急忙跳返國門，蟾鳴六響井蛙宣言。不認同中華民國的貨色，恐怕在別人眼裡可能也只有狗廁顧問等級的評價而已。自由年代裡，想刻意貶低某些價值觀，非常容易，但也相對讓自我無知面批露無遺。言論自由煙幕下，許多別有居心的用語悄悄擴散。布衣深知台灣弟兄們向來腦袋空空，容易輕隨別人口沬起舞；一念之仁，特來點燈。

　自我價值裡要怎麼認同，是別人干涉不了的事，也是這個號稱民主自由年代裡普獲承認的基本人權。但無論自我想法如何，也只能代表自己而已（即使想代表爹娘、子女都不夠格），又有那根蔥夠資格代表別人？即便依法「代表」他人發表看法（如各單位發言人），也只能忠誠反映獲得授權的部份，乖乖做個沒有「己見」的人。隨便用自己的想法代表別人，簡直是地皮流氓的行為。

　古井水蛙不但不知天高地厚，還刻意使用「代表所有『愛』台灣的人民」，言下之意暗指不同意金某人「倒欠」就不愛台灣囉！這種言論跟前些時候陳水扁為化解在野勢力罷免聲浪而發表聲明，呂秀蓮隨即解讀說：「只要有良心的人，都會覺得感動」，刻意扣帽子的心態可說是如出一轍--這幾乎是史上所有當權者對付抱持不同意見者的慣用手法。清未政權視孫中山如寇讎，蔣介石視毛澤東為禍胎，國民黨當權時代，不同意見者就是不愛國，反核者說同意蓋核四就是沒良心，扁帽族容不下藍巾客。跟自己想法不同，就該死嗎！？捍衛言論自由，卻容不下別人的「言論自由」，民主果然是用嘴巴講講而已！


　口頭上愛台灣的人不少，日本男人有很長一段時間用行動「愛」台灣女人，愛台灣很了不起嗎？認真想想，一天裡面我恨台灣的時間比愛台灣的時間還長。成年以後台灣的面貌在我眼中遠遠不如年少時期美好，但這並不表示台灣現在比我年少時期還差，畢竟大學以前我能認識的台灣，與成年以後所能介入的部份大不相同。在介紹奇美經營理念書中描述許文龍：「在十八歲以前以為自己是日本人」，這句話所透露的不只是許文龍個人的自我認同而已，還包括他的家庭教育裡已經沒有給他清楚的民族血緣交代；他對日本的「印象」恐怕有很大的部份來自於家族影響。畢竟十八歲以前的許文龍，又有多大能耐去真正了解他所謂的：「當時的時空背景」，他所能接觸到的部份是眾多台灣同胞口中「日人時代」未期，沒辦法體驗日本侵台初期抗日活動與日本反制的情形，更別說霧社事件、焦（口旁）吧哖事件等等。許桑的年記大約與布衣父執輩相當，父親在我年少時期也曾說過：「日人時代治安較好，警察『卡』清廉」。

　由於年少時期家居市井，傳統市場邊每逢年節會有警察出現，要求攤商擺設位置不能妨礙通道；但卻對挑著扁擔的流動菜販視若無睹，這種取締合法、縱容非法的情景，在我記憶中留下對「警察」很不好的第一印象。但成年後對整個社會有比較巨觀的比較後，警察的待遇、社會地位、工作條件等等，才進入我價值判斷的參考維度中。許桑十八歲的記憶裡，日本警察或政府人員的待遇、社會地位，與現今台灣警察與基層公務人員是否相當？經濟學原理中工作效率與薪資待遇間有正相關迨無疑義，新加坡政府「有高所得公務員，才有高效率政府」的施政觀念，早已用其傲人積效向世人閃耀宣告。不同時代背景、勞動條件下卻能隨意併比，日本皇民果真是愛「國」心切啊！金某人認為日人時代比國民黨好，時下百姓又普遍存有綠色執政簡直一代不如一代的慨嘆，ＤＤＰ擁護者是該笑還是該哭呢？難怪多年以前一份民調顯示，「如果」可以選擇的話，多數人寧可「不是」中國人！從頭到腳無處不病，橫豎就是丟人現眼嘛！

　李登輝固執的說自己曾經領導的國民黨是外來政權，卻對異族統治擁有深厚情感，日本難道不比國民黨更讓國人見外嗎？是日本皇民教育可怕？還是童年夢想在作祟！陷在泥淖裡的日本皇民真是可悲又可憐啊！


　　至於1956年畢業於北一女中（典型的有錢有勢台籍菁英），在日人時代頂多只有七歲記憶的金某人，滯留日本４２年，又因曾列入國民黨黑名單，仇恨國民黨的態度並不令人意外，但七歲前的金某人又能了解多少日本人的統治，長期在日本又如何能正確公允地評斷台灣或國民黨功過？就算本島人們想評斷陳水扁，他身邊親信的觀點與台北市政府二級主管的看法恐怕不盡相同，至於其他人等更是各有盲點。想用現在標準評論過去，或用過去標準評斷現在，都會陷入荒謬狀態。更可怕的是，只用自己有限資訊就想要論述天下、批判周遭。

　這些古井水蛙不只是比外來更外來的日本人小林而已，金某人、許桑、紅喜雙李、國內大小名嘴幾乎齊聲蛙鳴鼓鼓。只有一種觀點的地方，就不可能有民主與言論自由；自己是良心，別人是混蛋的想法就是獨裁。讓證據說話，用事實發光，才是真正解決爭端的方法。感情用事，只是讓人看笑話而已！


　　日本皇民聲稱日本人的統治造福台灣，其實日本政客的嘴臉在國人印象之中並不比國民黨高明多少。要比恩典，蔣介石沒有要求戰敗國割地賠款（如台灣陷日），加上麥克阿瑟託管期間在日本進行的土地改革，才真正是戰後日本能迅速復甦的基礎。台灣現今的基礎歷經先民數百年辛苦經營，劉銘傳更是台灣現代化的重大功臣，大陸向人民解釋台灣所得高於彼岸的主要原因是：國民黨帶走了中央銀行的大批庫存黃金（暗指國民黨搶走了彼岸應有的生活水平）。

　即使不去計算二次大戰日本無端引來台灣本島的嚴重損害，日本從台灣搜括走的部份遠比建設還多，比如阿里山森林鐵路為的就是大肆劫掠台灣珍貴的紅檜資源，可不是為了造福阿里山住民或台灣人民而建，日本人的最高利益才是日人時代台灣所有建設真正目的！許文龍沒頭沒腦的說：蘆溝橋事變是「中國」（正確說法應該是中華民國）人先挑起的，如果他是日本領導人也會選擇開戰。是他書讀得不多，還是故意選擇性失憶呢？他忘了當時日本早已出兵佔領東北多年，在別人的國土上指責對方先挑釁，真是天才啊！如果許桑是韓國人，在南韓發表這種言論，會不會被剛烈的高麗人剁碎呢！？自己的房子被別人強佔，父親被逐，母親被強暴，卻能在旁邊鼓掌叫好，還幫忙辯護說對方把房子裝潢得很好，多麼感恩的「人」啊，許桑！無論遷台年代先後，大陸移民果然不如原住民族對台灣的情感，有奶就是娘可真是台灣菁英的成功要件。２２８被捧上了天，霧社事件、焦吧哖事件及所有二次大戰犧牲者（含台籍日本兵）在國人眼中似乎一文不值，有錢有勢者犧牲是天大地大，平民百姓就是死了活該！？若非如此，２２８也許該考慮升級為戰爭紀念日，將所有日本侵華所引起的犧牲者一併納入，提醒世人：莫輕啟戰端、記取教訓。歐洲年年隆重紀念二次大戰（包含德國），絲毫沒有「反德」情結，但卻意義深遠。台灣政客眼中只有２２８，眼光淺短讓人不禁唉嘆：唉！台「彎」，要到什麼時候才能在世界上挺直腰桿？蠢才當家，奴才當道，老賊橫行（藍賊才稍減少、綠賊突然暴增），要我不唉！台「彎」，難啊！


　　　布衣　寫於　台「彎」論　風潮