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| 2012/10/26 00:01:50瀏覽2738｜回應8｜推薦19 | |
陳水扁擔任台北市長的第一年，台北市的台灣光復節變成了終戰紀念日。到今日，我還記得這件事，是因為當時「終戰」兩個字給我的衝擊太大了。 我很能理解「台灣光復節」所代表的政治立場，其實也不反對給予１０月２５日不同的歷史詮釋。但我不理解為什麼要使用代表日本人立場的「終戰紀念日」。對我來說，反對國民黨，拒絕「中國」是不同價值的選擇，但當時我很難接受用日本人的價值與觀點來取代國民黨的政治立場。這不得不承認國民黨的教育是成功的，對日本的反感與厭惡在我單純熱血的年少時代，是滲進骨子裏的。 然而，這怎麼說呢？中國與日本都曾是台灣這塊土地長久的統治者，台灣不曾獨立發展過，拒絕一端，似乎不可避免地必然會擁抱另一端。二次世界大戰，台灣只是一個微不足道，任強國擺佈的彈丸之地，不是「光復」，就是「終戰」，台灣還能有什麼自己的立場與詮釋？ 甲午戰後，台灣被日本統治，台灣人被迫成為二等公民，當不了中國人也成不了日本人。二戰後，威權的白色恐怖，許多台灣人不願再當中國人，而他們的選擇卻是流亡至壓迫了他們五十年的日本，無奈而諷刺。 日本童謠ももたろうさん（桃太郎），是我第一首會唱的童謠，至今仍能朗朗上口。這是小時候父親教我唱的。女兒小時，父親逗弄她，唱的仍是這首歌。父親當然不會自認是日本人，但小時候受的教育，在文化情感上，日本是他的鄉愁之地。 人的認同，其實非關理智。早些年的時候，有人罵台獨是數典忘祖，有人罵「吃台灣米，喝台灣水，竟然不會說台語。」這種強烈的價值好惡，說嚴重了，就是以道德，以正義殺人。 大妹在台北出生，在雲林鄉下不過３４歲時住了兩年，幾次回外婆家短暫住過一些時日，但她對雲林老家的情感依然深厚。前陣子二姊從加拿大回來，全家出遊，大妹特地安排一天回雲林老家，她有廿多年沒回雲林了。這種認同情感怎麼說呢？ 從５歲起，我大半輩子都住在台北，結婚，生子，工作都在台北。但在我心裏，始終認為自己是雲林人，對台北沒什麼感情，就像羅大佑《鹿港小鎮》中所唱的「台北不是我的家」。這種情感其實沒什麼道理。 兩三年前，郭冠英的「高級外省人」爭議沸沸揚揚。但「高級外省人」除了與「低級本省人」或「低級台灣人」做對比外，其實還有「低級外省人」與「高級本省人」。然而就像無數次歷史證明過的那樣：外部矛盾與族群矛盾，是化解或者說是掩蓋內部矛盾與階級矛盾的最佳手段。所以台獨份子是中共同路人，主張統一者是賣台集團。看似荒謬，卻是人性的必然。 回顧台灣這２０幾年的民主政治改革之路，我們到底改革了什麼？又摧毀了什麼？ 回顧歷史，這六七十年，台灣光復究竟是誰光復了，又光復了什麼？終戰紀念究竟紀念了什麼，又反省了什麼？
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| ( 時事評論｜政治 ) |
