1989年有兩部關於愛情的電影，一是《當哈利遇見莎(When Harry Met Sally)》，一是《性、謊言、錄影帶(Sex,Lies,and Videotape)》，都很賣座。兩部電影從不同的角度探討愛情、性與婚姻的問題。《哈利》或許是浪漫喜劇，而《性》則嚴肅許多。

愛情與婚姻中，男女之間種種情愛糾葛、痛苦甜蜜及幸福悲傷，常是沒什麼道理的。俊男美女無法保證愛情長久，豪門的少爺小姐，衣食無憂，也無法保證婚姻幸福。

在諸多關於愛情與婚姻的各種詮釋與謂歡中，曾昭旭在《不要相信愛情》中，曾提過一句話，多年前讀之，印象深刻，至今未忘：「愛情要求絕對的認同。」不論富貴窮通，俊醜美惡，一旦投入感情，生死己之，不離不棄，這是真正的愛情，去除一切內在外在條件的絕對認同。然而這樣的愛情，只是一個人的愛情，與對象無關，其實已非愛情。這樣的絕對認同，其實是絕對不認同，這是愛情的吊詭。

如果愛情有條件，因緣而生，必然因緣而滅。如果愛情無條件，無因而至，亦必無因而去。

婚姻愛情，緣何而至？幸與不幸，因何而得？這當中最經典的詮釋與回答是，什麼時候遇到什麼人。因此，愛情之所以甜蜜長久，婚姻之所以幸福永遠，只因在對的時候遇見對的人。愛情與婚姻中的種種不幸與遺憾，只因在對的時候遇見錯誤的人，或者在錯誤的時候，遇見對的人。

然而時光不停，人會改變。納蘭詞：「人生若只如初見。」對的時候，對的人，終究會成為錯誤的時候，錯誤的人。

「人生若只如初見，當時只道是尋常。」對與錯，又要從何談起？

1989年另有一件大事：發生在中國的89民運，六四天安門事件。六四影響深遠，這影響不只中國。該年底１１月柏林圍牆倒塌，隔年兩德重歸統一。在台灣，１９９０年３月，野百合學運風起雲湧。隔年《動員戡亂時期臨時條款》廢除，老代表退職，「萬年國會」結束。

當年，「王維林」隻身擋坦克車的身影，不知震撼多少人心。六四後，中國大陸的形象一落千丈，姓社姓資的爭論，一時肅殺。然而大陸終究沒有走回頭路，鄧小平南巡後，擺脫內部路線的爭議，撐過國際制裁，持續走向改革開放，至今仍跌跌撞撞，摸著石頭，堅持著所謂「中國特色社會主義。」

在德國，柏林圍牆倒蹋，東西德統一，短暫的激情後，帶來的是焦頭爛額，出乎意料之長的陣痛期，１＋１並不等於２，甚至少於１，２０年後，柏林圍牆仍存在於東西德人的心中。

在台灣，野百合學運成功了，但走了「老賊」，卻來了「新賊」。學運世代從政的結果，最終並未一新氣象，反而淹沒在政治的權謀與算計中。台灣這２０年來，只剩下蒼白的口號與虛矯的形象，素樸的價值與踏實的身影，棄如蔽履。

而曾經備受西方價值肯定的戈巴契夫，他所掀起的政治改革，最終給蘇聯或俄羅斯帶來的是什麼？

在歷史的長河中，是非對錯，正義公理，又要從何談起？

明天是六四，廿多年過去了，當年廣場上參加敢死隊的那個年輕男孩，以及親手為他綁上布條的年輕年孩，如今是如何看待當年的愛情與正義？當年寫信給我的朋友又是如何看待當時的愛情與民族情感？（輕與重－野草莓學運感懷）

當年唱《媽媽我沒有過錯》，如今唱《大國崛起》的夏韶聲又是如何想的？

兩年前曾想起這首歌（媽媽我沒有過錯），兩年後再想起，仍不知該如何說起。

也許最終所有關於愛情與政治的想像與期待都只是神話罷了，單純而美好，與現實相互交錯影響，虛實難辨，引領著一代一代的人奔向未知的前程...