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| 2009/06/04 04:08:03瀏覽6239｜回應2｜推薦5 | |
密宗的雙身法在佛法裡面，就像學校裡面的博士班一 問：底下一個問題，不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。請問西藏密宗到底是真正的藏傳佛教，還是他自己的本土宗教？ 淨空法師： 西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說，佛法永遠是恆順眾生、隨喜功德。古印度跟西藏土著，他本土裡頭有些神道教，所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把它圓融貫通，所以稱之為密，這個密是神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。在西藏確實深密之外它還有神祕，為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教統統融會在一起，而佛給它做新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教，這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺悟的意思，覺，不迷就是佛教；迷，不覺那就是迷信的一種神道教，這是土著的宗教。道理一定要清楚、要明瞭，西藏的教是佛傳的，這宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，「理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙」，最高的是講到事事無礙。如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。 我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，現在大家熟知的，只是曉得西藏的達賴、班禪。另外兩個知道的人不多，但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。章嘉大師尤其是貢獻大，你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟帝王接觸的機會最多，國師！你看看清朝歷史你就曉得。所以我跟大師三年，我認識他，跟他學的時候他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定，這是個真正善知識。他告訴我，我才曉得，密法在佛法裡面，就像學校裡面的博士班一樣，它是最高的博士班。你就曉得博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你說隨便一個人去學密，哪有這種道理？好像我什麼基礎都沒有，我一下就念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？ 所以藏傳佛教先要學顯教十年，他們定的是十年，十年顯教。經過考試及格，及格他有個學位叫格西，拿到格西的學位才能夠學密，這是藏傳密教學習的次第，不是什麼人都能學的。那在真正大乘佛法裡面講學密是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準圓教初住菩薩（即法身大士、分証佛）。也就是說他已經證得法身，他已經超越十法界，他才有資格。就是妄想分別執著統統放下，他才事事無礙，才有這個能力。你還有煩惱習氣沒有放下，譬如說修雙身，修雙身他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身沒有淫欲的念頭，淫欲從哪裡斷？從淫欲裡頭沒有念頭，這淫欲真斷了。這是什麼人？你能不能做得到？你做不到你的淫欲要墮地獄，你做到你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有，你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的。 所以我們對於密宗是非常尊重，但是什麼？不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉他真有貪心，真覺得很好吃，這就墮落；真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這是真正的。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃，他就是假的。你說這個多麼不容易！在過去這是《高僧傳》裡面有個故事，也是有個得道之後高僧，他的行跡也就不再講究，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴；他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭揹著去，到山上去挖死人的死屍，挖出來的時候，你們大家吃，我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裡一塊一塊津津有味，大家呆了。他說你能像我這樣子，可以；你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服！這個不容易。 所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別執著，沒有分別執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就。現在密宗裡頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議，為什麼？不知道他的境界多深，我們只有讚歎密法，決定不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這功夫。他是真的是假的，不要去管它，這裡頭有真的，當然假的也有不少，我知道有假的，龍蛇混雜。可是我們對他有恭敬心，這自己的德行。 全文：和諧拯救危機系列二 （第六集） 2008/11/2 香港理工大學 檔名：21-490-06 主持人：現在有些人有這樣一個很好奇的問題，有些人會問一個比較好奇的問題，但是一直找不到真正的答案。雖然現在修學佛法的人很多，包括一些人也是修密宗的，但是他們也是不知所以然。社會大眾在一些畫冊當中，經常能夠看到這樣的佛像，就是在佛門裡面，也能夠看到這樣的佛像，好像是在密宗裡面叫歡喜佛，是男生和女生摟抱在一起交合相。有人就提這樣的問題，就會有這樣的疑問，為什麼在佛法裡也會出現這樣的畫像，這樣的佛像？ 淨空法師：這是佛的境界，達到最高的境界，達到最高層的境界，擁抱裡面沒有淫欲的念頭。 主持人：是個教學工具。 淨空法師：對，這就是真的淫欲斷掉了。 主持人：這是佛像，你看到他在交合，但是他是佛，佛的情況就是？ 淨空法師：沒錯，對，不錯他是佛。他心地清淨，不起一個念頭，要起一個念頭的時候他就是地獄，不起念頭他成佛。 主持人：有歡喜的樣子，但是他是佛？ 淨空法師：對，他是佛。 主持人：定義是佛。 淨空法師：對，不錯，那是很高的境界。過去我的老師是密宗上師，章嘉大師就給我講淨土宗的淨，密宗也是淨，密的淨比淨土的淨高，因為淨土的淨是原理，密宗的淨它不離，不離裡面不動心是真清淨。為什麼？他通過試驗了，你還沒有經過考試。 主持人：您說的這個境界，是不是在修學佛法裡頭最高境界？ 淨空法師：最高境界。所以密宗不能學，你要學，學在這種境界裡頭，妄想分別執著統統沒有行，成佛；如果還有妄想分別執著，你學這個墮地獄。 主持人：就是說心裡面能達到佛的境界，你可以這樣。 淨空法師：沒錯，可以，他沒有事，他事事無礙，《華嚴經》最後不是講「理事無礙，事事無礙」嗎？怎麼會有障礙！ 主持人：看到這樣的佛像，學佛的人要覺悟，就知道什麼事情都沒有障礙，一樣是佛。 淨空法師：對，不錯。 主持人：如果沒達到這個境界，這樣去做？ 淨空法師：不行，那你就墮地獄去。 主持人：那就是邪淫。 淨空法師：不錯，就地獄去了。所以密是佛門裡頭最高的一個層次，像念書一樣那是博士班。 主持人：密這個意思是祕密、深密？ 淨空法師：不是，是深，太深了，深密，道理太深了，不是一般人能懂的。但是你要是不夠這個程度，你去搞那個肯定墮地獄。因為密它不是一層一層上去的，它是極端的，你上不去，你就下來你就死路。 主持人：現在修密的人非常多。 淨空法師：錯了，不可能的事情，如果真正上師他不會傳給你。 主持人：不會讓你看這個。 淨空法師：你不夠程度。你是個大學研究所的招生，你如果招個小學生去念，這個所長你能答應他嗎？不可能。 主持人：您知道現在很多人為了賺錢，印了很多這樣的畫冊，其中就有很多這樣歡喜佛的畫像，這些佛像是不是不能輕易的給人看？ 淨空法師：不能輕易，決定不能輕易。所以密現在難了，黃念祖老居士是密宗上師，他跟我也是好朋友。他告訴我，中國人民共和國建國以來，那個時候五十年，真正學密成就的，他說只有六個人，你就曉得。往後之後沒有了，學密不可能再成就，所以他勸人老實念佛，他自己也是念佛走的。這是什麼？這是真正好的密宗上師，不說假話的。 主持人：不要說那麼高的境界，現在人看到男女的樣子，很好看的樣子，他就要起心動念，那種境界想都不要想。但是他要以這樣的狀態去修密？ 淨空法師：那就錯了，那就地獄，他那是肯定墮地獄。密是最高的法，在密宗什麼時候才開始學密？佛在經上講初地菩薩，你達到初地菩薩那就入那個境界裡面去鍛鍊，是不是真的不動心，你一動心馬上墮落下來。 主持人：我們知道您老的老師是章嘉活佛，那應該是密宗的大德，所以您老對密宗也是非常了解。真的是有很多修密的人，也想請教您這個問題。 淨空法師：他不傳給我，我跟他那麼多年他教我顯教，這就是好老師。 主持人：他們就想請教您老這個問題，是不是密宗輕易不能學？ 淨空法師：不能學，密是這樣的，剛才講它是研究所，你必須把大學念完你才能學，你大學沒有念完你怎麼能學？大學是什麼？就顯教大乘，你不在顯教大乘裡面奠定這個基礎，你怎麼可以學密？ 主持人：這裡面有沒有例外？ 淨空法師：沒有例外的。 主持人：都是這樣的？ 淨空法師：沒有一個是例外的。所以這個道理，這樣的老師在一般人給你結緣，他就教你一個咒，你去念咒。我那個時候拜老師，他教給我六字大明咒，這西藏人常常念的「唵嘛呢叭咪吽」，他用藏文寫給我的。我就問他老人家什麼意思，他就給我解釋，唵這是梵語音譯，唵是身體；嘛呢是蓮花，我們佛經上翻作摩尼叫蓮花；叭咪是保持；吽是意，它的文法是這樣。我們中國的文法來念，那就「保持身意像蓮花一樣」，出污泥而不染，你看這句話意思多好！所以口念咒，手結印，心裡觀想，我在這個世界身心要像蓮花一樣，出於污泥，不染污泥。 主持人：教育也是用這個。 淨空法師：對！所以我們才曉得咒語是這麼好的東西，很多人會念不懂得意思。 主持人：現在還有很多人在修禪宗，是不是也很難？ 淨空法師：難，禪宗也很難，禪宗的修學，我這裡節錄了一點，六祖大師教人真修、真幹。你看他首先講的「一切萬法從自性生」，這跟《華嚴》佛講的完全一樣。「自性自心即是真佛」，自修真幹要先放下，放下什麼？放下殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴就是十惡業。先放下十惡你心就清淨，你就得清淨心；你有這十樣東西你的心不清淨，這講修行的基礎。然後再放下八邪，邪見、邪思、邪語、邪業，到邪命、邪定、邪方便、邪念，你心就安了。你看先叫心清淨然後進一步心安，心安之後把自己的習氣毛病還得要放下。這什麼毛病？不善的心、邪迷的心、迷惑顛倒的心、劫害的心、惡毒的心、嫉妒的心、諂曲的心、貢高我慢的心統統放下，你心就平。你把這些東西統統放下，然後還要除掉一切凡是不善的思想、行為，統統要除開，然後你會境界現前，你能見到自己過失。你常見自己過，你不見別人過，會達到這個境界，這叫功夫得力。如果不依照這個方法去修行，口善心不善，誦經念佛沒用！這是什麼？這是參禪的基礎，就是我們講的紮根的教育。你有這個根你才能參禪，你沒有這個根，禪沒分！ 主持人：我們剛才聽到一開始就是十善。 淨空法師：對，十善。所以十善是佛門不管哪個宗派，顯教、密教、宗門、教下的基礎，最根本的基礎。沒有十善就沒有佛法，所以比什麼都重要。今天為什麼十善做不到？因為《弟子規》沒做到，十善是建立在《弟子規》、《感應篇》的基礎上，好像三層樓一樣，最底下一層《弟子規》，第二層是《感應篇》，第三層是《十善業》。所以儒釋道表面上有，實際上是一體。 主持人：參禪人的基礎也得《弟子規》。 淨空法師：要，為什麼？它做人的基礎，人都沒做好你怎麼能參禪開悟？哪有這個道理？ 主持人：那修密就更得是這樣。 淨空法師：對，統統都是依這個基礎。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 淨空法師：《現在的密不是真的，都是假的》 全文：http://www.amtb.tw/01/01-03-111.xml （前略） ．．．所以淨土法門是依法，我們把三經、五經裡面的理論、道理、境界、方法，變成自己的思想見解行為，你決定是上品上生。三經的分量不多，《觀無量壽佛經》兩卷，《彌陀經》一卷，《無量壽經》一卷，四卷，不多！這四卷經，我們真正痛下功夫，確確實實把它變成自己的思想見解行為，哪有不上品上生的道理！這個很重要。經熟透了，我們就能抓住綱領。《無量壽經》裡面，我們學習阿彌陀佛，學習法藏比丘，把四十八願變成我們自己的本願，與阿彌陀佛同願同志，這才行！不能說四十八願是阿彌陀佛的。要把阿彌陀佛的願變成我們自己的願，把阿彌陀佛的行變成我們自己的行，這不是做不到，人人可以做得到！ 本經我們讀了之後，具足信願行，《無量壽經》裡面明白這個原理，這個原理不但是修淨土的原理，十法界依正莊嚴的原理，「是心是佛，是心作佛」，這是整個佛法的原理，太妙了，兩句八個字講得清清楚楚明明白白，實在是妙絕了。把三種淨業要切實做到，「三福」，真正發菩提心，依照九品的因果來修行，哪有不成功的道理？搞別的法門真難，真繁瑣。這個法門簡單容易，人人可以做得到，人人可以求得上品，這是我們決定不能疏忽的。 別人不同意這個說法，不能接受，咱們合掌令歡喜，不要跟他辯論，六祖大師說的！他能聽得進去，我們勸他，我們勉勵他。他聽不進去、聽不入耳，他要學別的法門，我們合掌恭敬歡歡喜喜，那個法門也非常之好，一切法門都是佛說的，哪有不好的，法門平等無二無別。但是法門裡頭確實有難有易，這是真的，難易實在講不在法門，是我們眾生的根性。但是再利的根性修其他的法門還是要往生淨土，我們在《無量壽經》玄義裡面講的，這個法門是專接上根，什麼叫上根？你能信、你發願、你肯念佛，這個人就是上根，實在講上上根。 禪家上上根「明心見性，大徹大悟」，實在講比不上念佛下品下生，為什麼？下品下生的人往生到西方極樂世界就與觀音勢至平等了，禪家這個上上根人大徹大悟明心見性，說老實話才不過是個圓教初住菩薩，別教初地菩薩，見觀世音菩薩還不容易，還見不到！觀音菩薩是等覺菩薩，見不到！你把這事實真相要是看清楚了，肯念佛的人、肯發心往生的人確實上上根，禪比不上！ 密就更不用說了，密裡面講「即身成佛」，《印光大師文鈔》裡講得很多，它那個僅僅是了生死出三界而已。了生死出三界，也只等於阿羅漢！何況現在的密不是真的，都是假的，為什麼？因為密裡面講神通、講感應，所以非常容易被妖魔鬼怪滲透利用。學密的人心裡有一點不正，那個邪就入進來，不是佛菩薩來了，妖魔鬼怪來了。 所以現在這個密，妖密、鬼密、魔密、怪密，你得搞清楚！不是密不好，就是密裡頭有妖魔鬼怪，你分不清楚。你學佛密沒有學到，學上妖魔鬼怪，那個麻煩大了！要是真正講這個佛密，你又不肯學了，為什麼？太麻煩了，規矩太大了。真正要學這個佛密，密宗的戒律比顯宗難得多，比顯宗嚴格得多。今天我們看全世界很多學密的都不守戒律，我就曉得他那個密是妖魔鬼怪，不是正經的密，他不持戒律，他不讀顯教的經典，這個不行！ 從前西藏密跟現在不一樣，以前像個樣子，現在壞了，不像樣子。《印光大師文鈔》裡面對西藏密教的批評非常嚴厲，《文鈔》裡頭有！印光大師是大勢至菩薩再來，我們不能等閒看之，等覺菩薩再來的，他說的話我們再要不相信，那就無可奈何，那也沒法子。就是達賴、班禪，他也沒有到等覺菩薩！在傳記裡面記載，他的身分也只阿羅漢！阿羅漢轉世的，比起等覺菩薩差得遠了。 所以我們一定要明白眼前那些事實真相，不要被他矇蔽了，不要被他們欺騙了。我們能夠遇到這個法門，正是像古人所說的，「無量劫以來希有難逢的一日」，我們遇到了。如果不能把這個機緣把握，那實在是太可惜了。
所以淨宗念佛往生不退成佛對末法時期的眾生來說是最容易修的，其它密宗禪宗兩種都很困難～ 黃念祖老居士說中國從解放之後五十年之中，中國有十三億人，修學密宗成就的只有六個人，他是密宗的金剛上師。 他說： 「現在這個世間已經沒有學密的根性。」 這是黃念祖老居士說的。 所以他老人家一生也是到處宣揚淨土，勸人持名念佛，他自己往生是念佛往生的，不是念咒往生的。 他在往生之前半年，他念佛念得很勤，每天念十幾萬聲佛號，所以他是念佛往生的，不是持咒往生的，這給我們很好的啟示～
淨空法師：不能輕易，決定不能輕易。所以密現在難了，黃念祖老居士是密宗上師，他跟我也是好朋友。他告訴我，中國人民共和國建國以來，那個時候五十年，真正學密成就的，他說只有六個人，你就曉得。往後之後沒有了，學密不可能再成就，所以他勸人老實念佛，他自己也是念佛走的。這是什麼？這是真正好的密宗上師，不說假話的。 主持人：不要說那麼高的境界，現在人看到男女的樣子，很好看的樣子，他就要起心動念，那種境界想都不要想。但是他要以這樣的狀態去修密？ 淨空法師：那就錯了，那就地獄，他那是肯定墮地獄。密是最高的法，在密宗什麼時候才開始學密？佛在經上講初地菩薩，你達到初地菩薩那就入那個境界裡面去鍛鍊，是不是真的不動心，你一動心馬上墮落下來。 主持人：我們知道您老的老師是章嘉活佛，那應該是密宗的大德，所以您老對密宗也是非常了解。真的是有很多修密的人，也想請教您這個問題。 淨空法師：他不傳給我，我跟他那麼多年他教我顯教，這就是好老師。 主持人：他們就想請教您老這個問題，是不是密宗輕易不能學？ 淨空法師：不能學，密是這樣的，剛才講它是研究所，你必須把大學念完你才能學，你大學沒有念完你怎麼能學？大學是什麼？就顯教大乘，你不在顯教大乘裡面奠定這個基礎，你怎麼可以學密？ 主持人：這裡面有沒有例外？ 淨空法師：沒有例外的。 主持人：都是這樣的？ 淨空法師：沒有一個是例外的。
淨空法師：難，禪宗也很難，禪宗的修學，我這裡節錄了一點，六祖大師教人真修、真幹。你看他首先講的「一切萬法從自性生」，這跟《華嚴》佛講的完全一樣。 「自性自心即是真佛」，自修真幹要先放下，放下什麼？放下殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴就是十惡業。先放下十惡你心就清淨，你就得清淨心；你有這十樣東西你的心不清淨，這講修行的基礎。 然後再放下八邪，邪見、邪思、邪語、邪業，到邪命、邪定、邪方便、邪念，你心就安了。你看先叫心清淨然後進一步心安，心安之後把自己的習氣毛病還得要放下。這什麼毛病？不善的心、邪迷的心、迷惑顛倒的心、劫害的心、惡毒的心、嫉妒的心、諂曲的心、貢高我慢的心統統放下，你心就平。 你把這些東西統統放下，然後還要除掉一切凡是不善的思想、行為，統統要除開，然後你會境界現前，你能見到自己過失。你常見自己過，你不見別人過，會達到這個境界，這叫功夫得力。如果不依照這個方法去修行，口善心不善，誦經念佛沒用！這是什麼？這是參禪的基礎，就是我們講的紮根的教育。你有這個根你才能參禪，你沒有這個根，禪沒分！
主持人：我們剛才聽到一開始就是十善。 淨空法師：對，十善。所以十善是佛門不管哪個宗派，顯教、密教、宗門、教下的基礎，最根本的基礎。沒有十善就沒有佛法，所以比什麼都重要。 今天為什麼十善做不到？因為《弟子規》沒做到，十善是建立在《弟子規》、《感應篇》的基礎上，好像三層樓一樣，最底下一層《弟子規》，第二層是《感應篇》，第三層是《十善業》。所以儒釋道表面上有，實際上是一體。 主持人：參禪人的基礎也得《弟子規》。 淨空法師：要，為什麼？它做人的基礎，人都沒做好你怎麼能參禪開悟？哪有這個道理？ 主持人：那修密就更得是這樣。 淨空法師：對，統統都是依這個基礎。 ★淨空法師專集網站：有老法師講經的影音和文字檔都可免費下載～
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