魔王波旬曾親口對佛陀說，要在佛陀滅度之後派魔子魔孫披袈裟到佛門裡來壞佛正法～　然而楞嚴經裡面的這一段經文，就是佛門裡的照妖鏡～　讀了這一段經文之後，大家就可以分辨現今佛門裡面誰是妖魔鬼怪、誰是真修行人了～　所以佛陀在《法滅盡經》裡說，第一部會在世間消失的經典就是《楞嚴經》，因為妖魔鬼怪都會盡力把這一部經典消滅掉～　讓世人分辨不出真假修行人，最後只剩下一部《阿彌陀經》還住世一百年接引末法眾生，然後釋迦尼佛的法就完全滅了～　

這些妖魔鬼怪都是我們累劫的冤親債主、要來障我們修行的道的～　但是遇上妖魔鬼怪要不要怕？？　不要怕，因為魔考即佛考～　”大道修來魔考多，慈航泛浪起風波，堅心鐵志難關渡，步步超生過奈河”～　只有用堅強的決心、一定要成就佛道，才能渡無邊生死大河、成就無上佛道～　回來廣度家親眷屬有情眾生～

《楞嚴經》第六卷裡的照妖鏡－－《清淨明誨章》－－教你認出妖魔鬼怪的長相～

第一：宣揚邪淫大樂可成佛～

佛告阿難．．．若諸世界六道眾生其心不婬，則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞，婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷婬必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。

我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪婬為善知識，令諸眾生，落愛見坑失菩提路．．．是故阿難．．．汝以婬身求佛妙果，縱得妙悟皆是婬根。根本成婬，輪轉三途必不能出．．．必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說、不如此說即波旬說。

第二、自言殺生吃肉可成佛～

阿難，又諸世界六道眾生其心不殺，則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞，殺心不除塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺必落神道。上品之人為大力鬼，中品即為飛行夜叉諸鬼帥等，下品尚為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。

我滅度後，末法之中，多此神鬼熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。

奈何如來滅度之後，食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子．．．清淨比丘及諸菩薩，於岐路行不踏生草，況以手拔，云何大悲取諸眾生血肉充食．．．如我此說名為佛說、不如此說即波旬說。

第三、披袈裟衣、盜賣如來～

阿難，又復世界六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞，偷心不除塵不可出，縱有多智禪定現前，如不斷偷必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。

我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿姦欺稱善知識，各自謂已得上人法，詃惑無識恐令失心，所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食，令其捨貪成菩薩道，諸比丘等不自熟食，寄於殘生旅泊三界，示一往還去已無返。

云何賊人假我衣服，禆販如來、造種種業。皆言佛法却非出家。具戒比丘為小乘道，由是疑誤無量眾生墮無間獄．．．若諸比丘衣鉢之餘分寸不蓄，乞食餘分施餓眾生．．．必使身心二俱捐捨，身肉骨血與眾生共．．．如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。

第四、未証言証、貪求供養～

阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜婬，三行已圓若大妄語，即三摩提不得清淨，成愛見魔失如來種。

所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言，我今已得須陀洹果、斯陀含果阿那含果、阿羅漢道辟支佛乘、十地地前諸位菩薩，求彼禮懺貪其供養，是一顛迦銷滅佛種。

如人以刀斷多羅木，佛記是人永殞善根無復知見，沈三苦海不成三昧，

我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形、度諸輪轉，或作沙門白衣居士、人王宰官童男童女，如是乃至婬女寡婦姦偷屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因輕言未學，唯除命終陰有遺付。

云何是人惑亂眾生成大妄語，汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。

我教比丘直心道場，於四威儀一切行中尚無虛假，云何自稱得上人法，譬如窮人妄號帝王、自取誅滅，況復法王如何妄竊，因地不直果招紆曲．．．若諸比丘心如直絃，一切真實入三摩提永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我此說名為佛說、不如此說即波旬說。

《楞嚴經》全文：

http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_03.php

《楞嚴經清淨明誨章》親聞記－摘錄自淨空法師講述
http://blog.udn.com/NamoAmitabha/3161687

下載淨空老法師講述的《楞嚴經清淨明誨章》影片：

http://www.buda.idv.tw/list.asp?node=435&keyword

下載淨空老法師講述的《楞嚴經清淨明誨章》文字檔：

共五次講演：

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