有朋友提到，最近歐美流行談論性感資本(Erotic Capital)，英國社會學家哈金在2011年8月的新書【Honey Money：The Power of Erotic Capital】中，指出性感資本是一個人與生俱來的吸引力，是一種很重要的資產。這個觀點，我覺得相當有意思、有討論空間。

這個不免讓我想到法國社會學家布迪厄，在探討人們日常生活實踐時對資本的論述。在這當中，資本是社會空間之結構重要的組成元素，有經濟資本、社會資本、文化資本三種形式。這三者之間的關係都是雙向的，有著與社會化機構影響密不可分之秉性的個人，在特定社會領域之中運用這些能獲得權力、利潤的資本，就構成了實踐。

依我之見，這性感資本應該也可以用這個邏輯來探討其社會意義。以此，正妹和型男同樣也是某個國家、某個地區的成員，從小到大受媒體、學校、家庭、鄰里社區、新聞媒體、同儕之社會化影響之下，也有一些特定的性情、作風，在特定社會領域運用其性感資本之後，就形成了你我所看到的那些，被媒體報導出來的各種實際作為。

從這個觀點看，像台灣現在流行的台大正妹、正妹主播、正妹列車長、正妹服務員、宅男女神、展場女郎、警花、美女官員等，其實也是她們在各種社會化機構的影響下，有打扮、展現自己、讓自己更美的性格，接著在各自的社會領域中運用其性感資本而吸引目光，甚至轉換領域，或者得到更多累積財富、提升社會地位的機會。

換言之，台灣社會目前的正妹現象，我認為可能是因為在各個場域之中喜歡打扮、展現自己，讓自己美麗性感的女生增加的關係，這就有可能是受到媒體等社會化機構的影響。有著這種慣習的女生，也就運用其｢性感資本｣，在網路、校園、工作場所裡吸引他人的目光，進而透過媒體曝光而成為偶像明星、宅男女神，或者成為少奶奶。

除此之外，我認為性感資本跟經濟資本、文化資本、社會資本之間應該也有關係。其中，性感資本、經濟資本間的關係也可能是雙向的，一方面，有吸引力的人可能藉此獲得酬勞、財富、提升社經地位；另一方面，財力雄厚、本身或家裡有錢的，哪怕外表其貌不揚，對異性也可能會有著不容忽視的吸引力，性感資本也就可能雄厚。

至於性感資本與文化資本之間的關係，則是一個擁有雄厚文化資本的人，也可能會有比他人雄厚的性感資本，或者說是吸引力。像是對於藝術品、風景有鑑賞品味，或者對書籍有特定閱讀品味，或者有某項音樂、藝術、電腦才華的人，對異性就可能有高度的吸引力；另外，學歷高、名校出身的也可能較有吸引力，台灣時下的正妹就是。

再者，性感資本其實也可能會是象徵資本的來源，有吸引力者常廣受崇拜。這裡，它跟文化資本就接近相輔相成的關係，以此，外界對於台大正妹，一方面常因其美麗、可愛、性感、正點而視為女神，另一方面也因為她們的名校光環而加以崇敬，因而也就使她們成了媒體吹捧、男網友愛慕的對象，或者廠商行銷產品的合作對象。

性感資本與社會資本之間的關係則更容易解釋。一個常見的現象就是，性感資本雄厚的女人吸引到人脈廣、有權勢地位的男人，接著也就獲得了社會資本；另外則是性感資本雄厚的公眾人物，總能建構出規模很龐大的粉絲社會網絡，而可能有雄厚的社會資本。另一方面，社會資本雄厚的人也常會有吸引力，所以這兩者也會是雙向關係。

所以說，這性感資本一方面可能轉換成其他形式的資本，另一方面它也可能是從其他形式的資本轉換而來的。有特定性格的男男女女，在特定場域中不只利用其性感資本，也可能利用關係密切的經濟、文化和社會資本，而追求其目標、實踐其理念。

我的社群網站：噗浪、臉書、Google+、Twitter