作家
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| 2006/12/12 18:57:29瀏覽790｜回應0｜推薦2 | |
主唱：許慧欣 瓶瓶罐罐太多 我卻找不到適合的口紅 找不到口紅配合我的指甲油 果凍色的指甲油 顏色很多 卻沒有一種 配合我的口紅 是誰該遷就誰 誰遷就誰 是誰會先妥協 先說抱歉 是誰在遷就誰 誰遷就誰 我不會先妥協 不說抱歉 我不擦口紅 不擦指甲油 我不再為了你擦指甲油或口紅 你實在太囉唆 管得太多 從今後我要你一個人走 「口紅」與「指甲油」可算是女性化妝的基本配備了！不過，在這篇歌詞裡面，卻是獨排眾議地主張，兩件東西都造成了束縛。尤其是開頭的前兩小節，更是讓我有這種感覺：當選擇多了的時候，人往往會變得舉棋不定，不知道該如何做選擇，不知道該以什麼樣的標準，來做為搭配口紅與指甲油的依據。 從門面的角度來看，正所謂：「人要衣裝，佛要金裝。」女生做一些化妝，可以吸引許多的目光；但是，從我個人的角度來看，我倒是認為，自然就是美，只要活潑開朗，就算不擦口紅與指甲油，也一樣很吸引人。不過，翻開報紙、打開電視，我們實在很難不看到，各種針對女性皮相之美，而大作文章的行銷廣告，包括歌詞當中所提到的口紅、指甲油，更是花樣百出、千奇百怪。 從文化研究的角度看，這篇歌詞中的「口紅」與「指甲油」，所代表的是一種女性符號之論述的瓦解，而這樣的瓦解並非是破壞性的，反之，這篇歌詞所諭示的理念，是重建另一種反璞歸真、個人自主的權利結構。在我看來，這篇歌詞的主旨，幾乎都圍繞在「口紅」與「指甲油」的關係之上，頗有一種【辨證論】的味道，當然，它並不是馬克思、恩格斯，或是黑格爾所極力鼓吹的經濟社會風。 對我而言，「口紅」與「指甲油」之間的關係，就好比「時尚」與「消費」之間的關係一樣，當我們談到時尚的時候，很難不提及消費；當我們建構消費的論述之時，亦無法避免地著了時尚的邏輯。再者，時尚的代言、走秀活動不勝枚舉，而這些也都跟消費中的行銷沾上了邊；要刺激消費市場的買氣，吸引消費者的目光，進而控制消費者的選擇觀，也會援引一些時尚的展示手法。 「口紅」與「指甲油」不僅是女性化妝的重要配件，也是整個流行文化的核心元素，因為，從兩者之間的搭配，可延伸為一個當代的服裝文化體系，進而引發一個流行文化的研究，而歌詞當中對於這兩件東西「搭配」的強調，我想，最主要的目的，就是創造個人風格，進而創造一種差異(非多樣性---對多數人而言，每個人都希望自己是獨一無二的，故「差異」甚於「多樣性」)。 在歌詞當中，更進一步地主張：無論怎麼搭配口紅與指甲油，也未必能突顯個人的自主性。在我看來，或許真有這種可能。因為，選擇概念的建構，老實講並不單純，它並非我們所想的那樣，是完全基於自主性的，而且，就這「自主性」本身而言，也非必然地【我者決定論】的；換言之，在自主性建立的過程當中，勢必有依些外來的因子，去介入這個正在形成的意識結構。 是故，歌詞當中表示，做了太多的「搭配」之後，反而有了「誰該遷就誰」的疑慮，這有兩層涵義：第一，這是代表著一個「女方」對「男方」事事給予限制、約束、意見的所表達的「不安全感」；因而其中一方對另一方提出聲明，表示不願意再受牽制，頗能表現女性主義，跟對【他者決定論】的強烈控訴。第二，這是代表著「時尚」與「消費」之間，一種若即若離的緊張關係。 然而，在歌詞即將進入尾聲之時，放出了這麼一記震撼彈【我不再為了你擦指甲油或口紅】，這就表示，選擇的概念一但受「他者」的控制，反而失去了原先自主的意義，就像傅柯「自由對說真話有害」的論述一般。儘管，真正的自由需以不侵犯他人的自由為前提，但一般人似乎很難做到這點，特別是異性談戀愛，更可能出現，如歌詞當中「女方化妝是為了取悅男方」的父權體系之再現。 總而言之，這篇歌詞的內容，有拒絕【效妍醜於毫端】的意圖，也就是說，這篇歌詞幾乎也反對，一個女人的美，非要靠著化妝品來型塑不可。我認為，這篇歌詞會是一種不假雕飾的「自然主義美學」，然而，莊子說【忘足，履之適也；忘要，帶之適也】，不知歌詞的敘事者，有否將「嘴唇」與「指甲」給忘掉呢？ 圖片出自：http://tw.club.yahoo.com/clubs/new-anchor/ |
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