承天禪寺正在興建的時候，有一天來了很多工程人員及工程車，寺裡負責監工的師父正忙得不可開交的時候，廣欽老和尚突然叫住他，請他進屋去磨剃頭刀。

負責監工的師父愣住了，他想，這是怎麼回事？早不叫磨，晚不叫磨，偏偏在這個時候叫我磨刀？外面有這麼多工程人員正等著我去處理！他心裡急得不得了，可是師命難違，只好遵師命進屋去磨刀，磨了三兩下後便匆匆而出。

廣欽老和尚一看，喝斥道：「你看，隨隨便便磨，刀兩邊沒有磨到；你的心不平，所以磨出來的刀子也不平！」這位師父心裡很急，聽了趕緊再去磨了一次，之後拿給老和尚看，廣欽老和尚又喝斥他：「一看便知道是做表面工夫，隨便應付而已，你並沒有重新磨過，這刀是補磨的。」

這時，老和尚拿出自己的剃頭刀，又平又漂亮。因為老和尚的心是平是靜的，所以磨出來的刀，一如其心。廣欽老和尚說：「工作再忙，也要保持一顆平靜的心，我們工作是在修心，並不是為了工作而工作啊。」

人的心常隨境而轉，心要能清清楚楚，明明白白。

做自己心的主人，實在很不容易，所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己，我們常常陷在事情裡面，致使心不安和急切，手裡做著這件事，心裡卻擔心別件事。「不斷的想要得」，結果，想要做很多事，也想做得更好，這種超過自己所能負荷，就是一種「貪得」。洗碗的時候，急切地想趕快洗完，好去做其他有意義的事。因為潛意識裡，我們總認為洗碗、趕路、等車、做家事、運動等等都是「無用」的小事。以洗碗為例，其實「洗碗這一刻，就是生命！」每一刻都是生命的片段。生倏忽數十載，回首過去，只留下記憶已矣，所得到的，其實也只有現在這一刻的感受。當下這一刻是美好的，是確實可以掌握的。如果我們的每一刻心都是平靜的，則我們的一生就是美好的了。

一轉念，當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命，即刻專注在眼前的事情上，心就靜了，安了。趕路時，提醒自己─專注在每一踏步上，如禪師所說：「要照顧腳下」，收起紛亂的思緒，注意步伐的韻律、和諧。很奇妙的，心靜了，呼吸自然就流暢均勻，身心也舒暢起來。

我們每天都有很多的體悟，但正向的想法是稍縱即逝，轉眼間，又掉入過去的習慣。所以反省之後的體悟，要立即記下，整理成簡潔的字句，作為自己的座右銘，這些由自己體證而來的，對自己最有用。

座右銘隨身攜帶，每日朗誦。當境界來時，以適用的箴言提醒自己，就不致落入負面的想法中。活在當下，當下並不是現在的時刻或環境，而是保持一顆平靜的心。讓別人快樂是一種慈悲；讓自己快樂是一種智慧。

　　一位在戶政事務所擔任櫃台受理工作的小姐，終日愁眉苦臉，幾乎可以說是得了「上班恐懼症」。她有一個習慣，每當與洽公民眾發生爭執，挨了罵，受了氣時，便在筆記簿上，寫一個小「忍」字，如果受了大氣，就寫一個大「忍」字。

　　五年下來，筆記簿裡填滿了大大小小的「忍」字，除了每天要揹負受氣的痛苦，還要揹負日漸增多的「忍」字重量，她終於揹出了病來。

　　一位前輩發現她的病因，想出一個對症下藥的方法，「妳把之前的那本筆記簿丟掉，換一本新的，然後將每一頁分成左右兩邊，左邊寫“刁民＂，右邊寫“良民＂。工作時，若遇到“刁民＂，妳就在左邊寫個忍字，若遇上“良民＂， 就把忍字給摃掉，沒有忍字可供摃掉時，便在右邊劃一個笑臉。一個星期統計一次，看看是忍字比較多，還是笑臉比較多？」

　　她照著作，左邊忍字雖然不少，但全數被右邊的笑臉抵消，並多出了許多的笑臉。她心境一轉：原來這個世界，令我歡喜的人比給我氣受的人還多呀！她一掃陰鬱，立即精神起來，向自己挑戰，儘可能不寫忍字。來的是好溝通的民眾，她就劃下一個小笑臉；不好溝通的民眾，即使使出渾身解數，非讓對方滿意不可，然後再劃下一個大笑臉。久而久之，筆記簿裡全是笑臉，笑臉反應在她的臉上，也輝映在她的心裡，結果她的病好了，人開心了，上班不再是沉重的負擔，工作變成是一件讓人既能獲至溫飽，又可兼得快樂的喜事。誰還需要「修行」的藥丸呢？

　　回復笑臉的她，聽說嫁給了一位富商，而介紹人正是曾經讓她氣得半死，最後卻被她服務到心花怒放的婆婆。

　　現在，像這種有好臉色的媳婦，要到哪裡找呢？想攀上高峰，必先丟棄包袱。邊走邊撿石頭，只會徒增氣喘！

　　風來了，竹子的枝幹被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣。

　　雲來了，在潭面留下一道影子；雲走了，潭面乾乾淨淨的，好像雲沒來過一樣。

　　竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來。清澈的潭水，也不會因為雲飄過，就永遠留住雲的影子。同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，就颳起永遠的狂風巨浪，也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。像清澈的潭水一樣，雲過了，不留痕跡；像堅韌的竹子一樣，風過了，不留痕跡。