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| 2024/10/08 16:03:24瀏覽321｜回應0｜推薦23 | |
| [謹以本文慶祝後天的中華民國國慶日(20241010周四)]
各位格友平安， 格主今天(20241008周二)的研經進度是出埃及記第三十一章(「比撒列與亞何利亞伯」及「安息日」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「耶和華曉諭摩西說：(第一節) 「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。(第二節) 我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，(第三節)」。這三節值得一提的至少有兩點。第一，比撒列是戶珥的孫子，這裡的戶珥是跟摩西一起出埃及時以色列人的領袖之一(參見17:10)。第二，第三節說 神以自己的齡充滿比撒列使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，這邊有個值得思考的問題是這種做工靈巧的能力是否屬於屬靈恩賜的一種?有不少人主張屬靈恩賜限於超自然性的恩賜，例如歌林多前書第十二張所提到的九種屬靈次；不過也有人主張屬靈恩賜不一定那摩狹隘，例如愛心也被稱為一種屬靈恩賜，此外，哥林多前書第十二張所提的九種屬靈恩賜也包括信心這一項未必屬於超自然能力的恩賜。到底何說為妥，各位格有不妨自行思考。 2. 第六、妻倆節說:「我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，(第六節) 就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，(第七節)」這兩節至少有幾件事情值得一提。首先，從 神分派亞何利亞伯與比撒列同工一點，我們可以知道我們做事情時需要童工，不適單打獨鬥的。第二，第六節說「凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧」，但是新國際本沒有這一小段，馨國際本翻成Also I have given skills to all the craftsmen to make everything I have commanded you.第三，從第七節到第十一節製作的物品描述的順序來看，會目(Tent of Meeting)中最重要的就是法櫃(ark of the Testimony)跟其上的施恩做(atinement cover)。(當然，如果要說這個排列順序是依照會牧中心從內往外也不能說錯。) 3. 第十、石依潔說:「精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，(第十節) 膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。』(第十一節)」由這兩節我們可以看出比撒列與亞何利亞伯屬於全能型的手工藝人，除了能做木工，還兼具裁縫以及調香師的技能，如果用現代的術語/俗語，就是他們屬於很會「斜槓」的木匠! 4. 第十六、十七節說:「故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。(第十六節) 這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」(第十七節)」本章第十二至十七節都在講安息日。為什麼安息日這麼重要呢?歸納舊約相關經文，理由包括效法神或是紀念 神創世的作為(因為神創造宇宙花了六天，第七天就安息了，參見第十七節)、讓以色列人以及其僕人婢女都可以休息、讓我們知道神 掌權(宇宙沒有我們工作依然可以好好地運轉)等。部過這幾節引進約的概念，認為守安息日是作為 神跟以色列人立約的證據，因為以色列人工作六天之後，在第七天安息時就可以專注在 神身上，培養跟 神的關係，並且知道自己是分別為聖歸給 神的。 5. 第十八節說:「耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石版。」根據解荊家的說法，古代(中東地區?)用石板立約的時候會有兩塊石板給立約雙方各拿一塊作為立約的證據。因此照道理說，這裡的兩塊石板應該是 神跟以色列人各保留一塊，部過這裡則是兩塊立約的石板都由以色列人保留。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上課愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241008(二)4:03 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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