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| 2022/12/08 16:21:19瀏覽1224｜回應2｜推薦22 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20221208周四)的研經進度是約翰福音第九章(耶穌醫治生來瞎眼的人) 由於時間有限以及格主守護天使的指引 研經工具書只讀了尋道本聖經、靈火聖經、ESV Study Bible以及The Orthodox Study Bible 在寫作的時候除了聖經本身就不參考研經工具書了 如有錯漏之處 請大家多多包涵! [耶穌耶穌醫治生來瞎眼的人] 1. 第一到三節說: 「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。(第一節) 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」(第二節) 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。(第三節)」 (1) 第一節暗示當時猶太人認為犯罪與疾病間的重大關聯，但是耶穌則指出，疾病不一定與犯罪有關，也可能是因為我們生活在犯罪而墮落的世界上必然的結果。 (2) 第三節說「要在他身上顯出 神的作為來。」不只是指耶穌施行醫治的大能所以彰顯出神的作為，就算 神沒有透過先知或其他基督徒施行醫治的神蹟，如果受疾病所苦的人基於對 神的信靠忍受疾病的痛苦，活出屬 神的生命，這也是「顯出 神的作為來。」的一種方式。 2. 第六、七節說: 「耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，(第六節) 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。(第七節)」 (1) 為什麼耶穌醫治這個瞎子的時候，「用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上」呢?解經家提出一些可能的解釋，像是延長醫治的時間讓瞎子有心理準備等等，而大多數的解經家都承認不是很確定為什麼耶穌要這麼做。 (2) 不過有解經家提出，這個作法讓人回想起創世記中 神用泥土造人的 情形，所以這裡可以說 耶穌基督是在進行「再創造」(re-creating)。 [法利賽人調查醫治的事] 1. 第十六節說: 「法利賽人中有的說：「這個人不是從 神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。」 (1) 從這一節可以看出，耶穌又是在安息日醫治這個瞎子而與猶太人的掌權者發生衝突。耶穌為什麼這麼喜歡在安息日治病以致得罪猶太人的領袖呢?有幾個可能的原因。第一是出自耶穌的憐憫之心，耶穌希望早一點醫治好病人，不要拖過安息日；第二，耶穌藉此表明或是暗示安息日是穌人所設立而非為了給人帶來重擔；以及第三，暗示他是安息日的主宰，是神的兒子，有制定及解釋律法之權柄。 (2) 本節又可以看出猶太人的另一個觀念，就是罪人沒辦法行神蹟。不過由於除了歷史上的耶穌，這世上的人都是罪人，所以罪人是否無法行神蹟?值得思考。 2. 在猶太人第二次詢問瞎子關於耶穌醫治他瞎眼的時候，瞎子在第三十一、三十二節回答: 「我們知道 神不聽罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才聽他。(第三十一節) 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。(第三十二節)」: (1) 這裡瞎子在第三十一節也重覆法利賽人的觀念，就是 神不聽罪人的禱告。 (2) 而第三十二節所言無誤，在整本聖經裡，只有耶穌才曾經使生來瞎眼的人得見光明。 [靈性的瞎眼] 1. 在第三十九節，耶穌說: 「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」這節經文足堪玩味! 2. 第四十節、第四十一節說: 「同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」(第四十節) 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」(第四十一節)」這兩節經文帶出犯罪的主觀要件的內涵。不只人類的刑法要求犯罪必須具備故意(至少需有過失)， 神在審判人的時候也會考慮人犯罪時是否有故意或是過失的存在。 以上簡單的心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 小周末愉快! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20221208(四)4:21 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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