研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

第14週 

第九章 返本會道  

佛言：博聞愛道，道必難會。(解)

守志奉道，其道甚大。 (行)

前言 

    瞭解修行應解行並重–阿難 及 迦葉尊者

        聞思修 → 聽經聞法 如理思惟 落實修行

  釋章題      

    返本–返本還源，歸於心之「體」。

          即一念不生，銷歸自性。 

    會道–會：體會；會心體悟

          會心體悟聖道、無上道。依教奉行

     * 將所學之法內化，並時時返照自心，

       心行身也行，方能與道相應。 

     * 無明惑–本具、無始   

1 多聞不行之過 

     博聞    –了解教理 → 藥的屬性、配方

     守志奉道–落實教理 → 服藥 ← 契悟大道

佛言：博聞愛道，道必難會。      

  釋經文 

      佛陀開示：只是廣博的聽聞佛法、喜愛佛道，

      然而聞而不行，不能相應與實踐，

      則必然不能成就聖道。

  博聞–僅強記名言，不知隨文入觀

        → 不思、不行 ， X 思、修     

  愛道–妄於心外取道，不知道本即心。

   * 只聽聞佛法，覺得佛法道理好，

     只在文字上下功夫，記名相，聞而不行。

  《楞嚴經》

      雖有多聞，若不修行與不聞等，(不修行=不聞)

      如人說食終不能飽。 

  道 有為法–一切因緣所生的事物，盡屬有為，

     為：造作   有生滅，虛妄不實。 

     無為法–不假絲毫造作，無生滅，

             要修而無修，念而無念，

             是人人本具的佛性。

     《金剛經》   

         一切有為法，如夢幻泡影，

         如露亦如電，應作如是觀。

             方便行者的橋樑

    博聞愛道        →      正道 

     有為法   不可於心外求道 

            標月之指，勿執指為月 

    只執著博聞 → 不知落實修行 ← 道必難會 (悟道)

    只知道藥方 → 不知服用藥方 ← 無法治病 

    會道須解行並重 → 從聞思修，入三摩地(禪定) 

                        轉化成正量的過程 

                    聞而不行   研究學說 

        有事有理     佛教學者   著書立說

        佛法行者             

        行解並重     行而不聞   只執實行

                     有事無理   不涉典籍 

  《大方廣佛華嚴經》

       譬如有良醫，具知諸方藥，

       自疾不能救，多聞亦如是。

       譬如貧窮人，日夜數他寶，

       自無半分錢，多聞亦如是。

  《永嘉證道歌》

       無早年來積學問，亦曾討疏尋經論，

       分別名相不知休，入海算沙徒自困，

       卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，

       從來蹭蹬覺虛行。 ㄘㄥˋ 

   《八大人覺經》

       廣學多聞，增長知識 → 不衝突 去實行

       * 博而約 → 約而精 → 精而明 

    開山祖師法語 

        博聞只是一種方便，一種管道，

        使我們到達「道」的一種橋樑；

        對道不能產生愛著，

        要實實在在去實行才能成就。

  明‧蕅益大師 《遺教經解》    

    無聞行，如覆器，不能受水。(裝水)     聽進去

    無思行，如漏器，雖受而失。(漏光)     想明白

    無修行，如穢器，雖不漏失，穢不可用。 做到位 

   韓詩外傳 卷一

       知病不能行，謂之病。

   持戒 → 才能 禪定 , 否則 道必難會 , 難得到清淨心   

                                      難契入無為法

2 守志奉道之功 

守志奉道，其道甚大。   

  釋經文 

      安住正念、正道，才是真正的大道。

  志–心願、心志。

      就是師父說法、眾生聽法的這念心。

  守志–了解這個道理，並堅信不移。 

  奉道–這念心要時刻安住正念、正道上。

        依據佛法，一點一滴去實行，

        覺察、覺照，能立即改過。

    * 進而奉行、實踐菩薩行，

      動靜閒忙，都要具足慈悲。  

  道                   淺 → 深  

  人道    天道  聲聞道   緣覺道   菩薩道     佛道 

  五戒  十善禪定  四諦  十二因緣  六波羅蜜  中道實相  

  《中庸》  

       道也者，不可須臾離也，可離非道也。

  守志者–念念趨向菩提，不雜名利心

  奉道者–念念體會心源，不復向外覓 

    * 依法不依人–跟隨法師，不依佛法–情執

  其道甚大–能夠「守志奉道」才能契悟大道，

            契悟蓋天蓋地的這念心。

  以頓悟為志 → 站得住 站得長 ← 證到清淨法身佛

                  廣大非常、蓋天蓋地、無有邊際

  《圓覺經》

        一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，

        永斷無明，方成佛道。 (清淨心現前) 

           * 以始覺之智 → 照本覺之理 

             到最後，兩者合一，究竟覺 成佛

             始覺–開始覺悟

             本覺–本具覺性    

  《維摩詰經》

        若菩薩欲得淨土，當淨其心，

        隨其心淨，則佛土淨。 

  華嚴經 卷十三 

      如人數化寶，自無半錢分，

      於法不修行，多聞亦如是。    

  開山祖師法語

      修行不是一門知識，而是一門實踐的學問，

      做一分得一分，做十分得十分。  

3 結語 

   依教修行，解行並重   

                 聞而不行  與道相違 道必難會 

             ↗  佛教學者 

    博聞愛道 

             ↘  聞而行之  守志奉道 其道甚大 

                 佛教行者 

    聽經聞法，端正知見

    凡有所思，不離佛法 

    落實修行，安住正念    

    11/23 第十章 喜施獲福