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                          ♬馬勒的唯美--小柔板（Adagietto）     (小柔板介於行板與柔板之間，每分鐘66拍)
                                    
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                                                                          畫面為現代照片和古董油畫的威尼斯景
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【轉載並評註】              毛澤東和中國傳統文化 之
                                   古典文學

[引言} 標題文章原作者是劉書林，其原標題為《毛澤東對中國優秀傳統文化遺產的吸收和揚棄》。全文分四大節，如下列的節標題所示。考慮到文章的篇幅，將分三次依序轉載歷史典籍、古典文學、元典文化。（插圖及文尾詩摘為筆者所加）
     1. 毛澤東對中國諸子百家元典文化寶藏的批判和繼承
     2. 毛澤東對中國歷史典籍價值的開發和運用（見中國歷史典籍和毛澤東） 
     3. 毛澤東對中國古典文學寶庫價值的開發和運用
     4. 毛澤東對中國歷史地理文化價值的開發和運用

毛澤東對中國古典文學寶庫價值的開發和運用（為便於閱讀和吸收，筆者加段落序號@ 及段落標題）
     中國幾千年積累的古典文學寶庫，源遠流長，精品頻現，琳瑯滿目。毛澤東對其中優秀成分的深刻理解、獨到品評、靈活運用、繼承和發揚都達到了爐火純青的地步，這無疑也是滋養毛澤東思想的文化淵源。他在開發運用這筆文化財富的時候非常注重提煉和選擇那些具有較多人民性、科學性和大眾性的內容；這個尺度把握得特別好。

@ 1.0《詩經》 毛澤東很注重從《詩經》中提煉和運用其中具有人民性的內容。他自幼熟讀《詩經》，1915年（在湖南第一師範就讀時）他向長沙各學校發出的《徵友啟事》中，就引用了《詩經·小雅·伐木》的詩句：“嚶其鳴矣，求其友聲”。  1964年8月18日，毛澤東在北戴河與哲學工作者談話時就曾評論《詩經》：『司馬遷對《詩經》的品評很高，說詩三百篇皆古聖賢發憤之所為作也。大部分是風詩，是老百姓的民歌；老百姓也是聖賢。“發憤之所為作”，心裡沒有氣，他寫詩？“不稼不穡，胡取禾三百廛兮！”“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸獾兮？”“彼君子兮，不素餐兮”，“屍位素餐”就是從這裡來的。這是怨天，反統治階級的詩。』毛澤東抓住了古代詩作的人民性的靈魂，與階級分析方法和階級鬥爭的觀點融為一爐，古為今用，十分貼切。

@ 2.0《楚辭》 《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，深為毛澤東酷愛。他在第一師範讀書時，就抄錄過《離騷》《九歌》的全文（見下方筆者所加帶有隸書影子的楷書）【看多、看慣了毛澤東詩詞的狂草書法，不少人以為毛澤東不會寫或寫不好楷書。】，並為各節寫了提要。 --- 蘇聯漢學家費德林在《我所接觸的中蘇領導人》一書中回憶了毛澤東1949年訪問蘇聯時談話中對屈原的評價：『屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裡。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。』 這反映了毛澤東在新中國成立之初，面對複雜而困難局面時的民族自信、自尊的愛國情懷。他把這種愛國主義的情懷通過歷史文學典籍的分析，延伸到了中華民族的遠古時代，有力地說明了中國愛國主義精神源遠流長。 
                                 毛澤東在湖南第一師範讀書時，抄錄的《離騷》《九歌》
在中蘇關係破裂的1961年秋，毛澤東借《離騷》中“芳草椒蘭變為污穢蕭艾”的韻意，寫了《七絕·屈原》：

屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

實際上，他是在提醒黨的幹部腐敗是導致事業失敗的主要原因。1972年9月27日，毛澤東還把《楚辭集註》一書贈送給前來談判建交的日本首相田中角榮。這一深沉的贈書之舉，展示了中華民族悠久歷史積澱的底蘊。

@ 3.0 唐詩宋詞  唐詩宋詞更是中國詩歌發展的全盛時期的產物，是中國文化寶庫中的瑰寶，也是世界文學寶庫中的璀璨明珠。毛澤東年輕時期就能夠背誦《唐詩三百首》。毛澤東一生中經常把唐詩宋詞的詩句加以引申，寄予政治、外交、哲學等豐富的內涵。

@ 3.1 他在1927年中國大革命【即國民黨聯共的北伐革命】失敗後的陰鬱日子裡【蔣介石發動四一二政變，槍桿子裡出政權之後。】，借用崔顥《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”的詩句，寫出《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去，剩有遊人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

在文學作品中引領歷史的源頭之水，滋潤現實政治的思考，表達了心懷天下、矢志不渝、獻身革命的壯志。【這首詞應該是毛澤東詩詞裡，僅有的陰鬱之詞；即便如此，最後一句仍回到他一貫樂觀進取的態勢。】

@ 3.2 他借用李賀【對於英年隕落的李賀，毛澤東特有獨鍾】《金銅仙人辭漢歌》中“天若有情天亦老”的詩句，推演出《七律·人民解放軍佔領南京》中“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”表達了歷史潮流不可抗拒的必然趨勢。

@ 3.3 他借用李白《臨江王節士歌》中“安得倚天劍，跨海斬長鯨”的詩句，推演出《念奴嬌·昆侖》【整闕詞附於文末，作為詩詞賞析。】的詩句：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ .....，環球同此涼熱”的境界，表達了創造美好世界的雄奇壯美的氣概。

@ 3.4 他還喜歡宋詞，經常書寫、吟詠，借以言志。1957年3月20日，當他乘飛機從南京飛往上海，飛過鎮江上空時，他就想起了鎮江的北固樓，想起了辛棄疾【在傳統詞人裡，辛棄疾是毛澤東的最愛】的詞《南鄉子·登京口北固樓有懷》，並書寫了這首詞。

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

1975年5月3日【毛澤東過世前一年】，毛澤東在主持政治局會議時，又一次唸起了辛棄疾的《南鄉子》這首詞，並改變了最後一句：“天下英雄誰敵手? 曹、劉！當今惜無孫仲謀。”這是毛澤東主持的最後一次政治局會議。在這次會議上讀這首詞，對同志的希望，對未來局勢的隱憂，得到了含蓄、穩妥的表達。

@ 4.0 古典小說 毛澤東在古典小說方面的深厚素養賦予他特殊的領袖風格。他通過分析和解說這些古典小說的典型人物和故事，得心應手地把自己的思想、意志、策略自然而生動形象傳遞給他的戰友、下屬、人民群眾。尤其是家喻戶曉的《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》《西遊記》等四大名著，伴隨著毛澤東度過數十春秋，對其思想和理論的形成具有潛移默化的影響，也被他賦予了嶄新的內涵。

@ 4.1《西遊記》 1957年7月9日，毛澤東在上海幹部會議上，在講到反對官僚主義的問題時，鼓勵幹部要正確對待自己，正確對待自己的錯誤，鼓勵幹部在整風中鍛煉，引用了《西遊記》的故事：『齊天大聖孫悟空不是很厲害的人物嗎? 還要在八卦爐裏頭燒一燒。』

1959年9月，毛澤東談到《西遊記》時，他表示自己十分贊賞孫悟空敢做、敢為，勇於同多種妖魔鬼怪作鬥爭的性格，說孫悟空敢於違背唐僧的“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有餘”的信條，信奉“行善即是除惡，除惡即是行善”。這個理解不但抓住了孫悟空這個形象的精髓，也是對社會現實中美與醜、真與假、善與惡的高屋建瓴的分析。

1961年11月17日，毛澤東讀了郭沫若月前所作《七律·看“孫悟空三打白骨精”》，和詩一首：

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

表達了他對《西遊記》人物的那種敵、友、我關係的獨特理解，同時又起到了召喚人們面對嚴峻的國際政治鬥爭，敢於亮劍的精神。

@ 4.2《三國演義》 在講到幹部與群眾的關係時，毛澤東引用了《三國演義》的故事：『劉備得了孔明，說是“如魚得水”，確有其事，不僅小說上那麽寫，歷史上也那麽寫，也像魚跟水的關係一樣。一個領導，一個被領導。』這樣的比喻，這樣的古為今用，揚棄了古舊的形態，提煉了符合新時代的內容，毫無復古之氣，充滿貫通古今的氣勢，使人很容易理解和接受。

@ 4.3《紅樓夢》 1960年12月，在中央政治局常委會議上，毛澤東針對這些經典小說對待婦女的態度問題發表了講話說：『《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者，不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋誌異》是尊重女性的。』『《紅樓夢》是很精細的社會歷史。』從兩本小說的有關情節，引申到對婦女解放、婦女地位問題的思考，體現著毛澤東高尚的思想境界和嚴謹科學的研究態度。

@ 4.4《水滸傳》 對於《水滸傳》這本書，毛澤東晚年更是做過一番獨特的評論：『《水滸》這本書好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋於一百零八人之外，宋江投降，讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭，是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了，就去打方臘。這支農民起義軍隊伍的領袖不好，投降。 魯迅評《水滸》評得好，他說，一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜去了；終於是奴才。』毛澤東對《水滸》的評論，與魯迅的評論，英雄所見略同。
                                                                --（轉載至此)
【詩詞賞析】

《念奴嬌·昆侖》
毛澤東 1935
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。
詩人表達了創造美好世界的雄奇壯美之氣概。
這闕詞是毛澤東詩詞觸及國際的第一次。

                 
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                                          詞寫史婉約不與，逸品襟懷無盡處。 ～reaizuguo*