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2017/10/02 03:16:35瀏覽3584|回應8|推薦125 | |
思想啟蒙在中國 中國社會今天的發展,無論是在政治、經濟、科學、還是社會其他方面,其絕對速度都是舉世無雙的。這很大程度上得益於毛澤東發動的文化大革命運動,因為文革是中國歷史上到目前為止,唯一的一場真正的思想啟蒙運動。今天的中國人,在思想上現代化得最徹底。通過文革,毛澤東成功地將中國人,從一夥順民轉變成了一夥“刁民”。而刁民,才是民主政治的基礎。近代資本主義的發源地,意大利荷蘭等,都是一夥夥的刁民。美國立國之初,也是刁民成群,既不服英國,也不服大陸會議。刁民是無法被完全專制的。華盛頓做不做王,無關他自己想還是不想的問題。 一部世界近代史,就是清算貴族的歷史。而中國這個過程完成的很晚,一直到二十世紀末。貴族就是天生或者無條件地要比別人在社會生活中有權威。雖然貴族可能有富有窮,有弱有強,但一定要比非貴族有權威。要讓別人服從這種權威,就必須有某種不以人的努力而轉移的東西為依據。比如高貴血統,神靈欽點,道德高尚,智慧超人,聖人真傳等。而這些東西必須神聖化,才能讓芸芸眾生不去挑戰。 貴族為了維護天生的精神權利,同樣也要用世俗的福利來證明。所以,貴族政治就會反對進步和變革,以免出現經濟利益上的挑戰。貴族是進步的阻力【變法的商鞅,最後被秦貴族車裂就是個鮮明的例證】。要反對貴族,第一件事就是去神聖化。這是歐洲文藝復興和啟蒙運動所作的。但這顯然太慢,所以,在王權比較強的地方,比如英國法國,先後處死了國王。公開砍頭是最好的最快的去神聖化的宣告。這也是歷史的必然性,無可奈何,喜歡不喜歡,人血總是歷史前進的最有效的潤滑劑。 中國的過程與歐洲相反。從肉體上砍殺國王,從戰國到唐宋,無數次重複做濫了,卻沒有思想啟蒙。中國貴族的神聖化,早已經從血統上轉移到了文化方面,比如智慧仁德或聖教。所以,毛澤東選擇文化下刀是非常準確的,而且他做得很徹底。他的辦法就是整個社會的“脫神聖”。手段是通過顛覆一切東西,神仙、帝王、生命、道德、知識、家世、輩分、家族、血緣、技術、職業、文藝、功勞、長相、風度 ...,所有東西都一樣貴,也就一樣賤。 魯迅說過,在中國,你必須要鬧著拆屋子,他們才肯同意開窗子。文革就是如此;在短時間內,天翻地覆,滄海桑田,所有人和老舊事物及觀念都捲入。此事無前例,矯枉過正,在所難免,也是不得已。這樣做,對消滅神聖感是最有效的。 有人擔心文革重來,這是不可能的。文革這種啟蒙運動,只能由像毛澤東這樣絕頂份量的人物作一次性消費。文革後,文革的對象已經消失了。當年整官員,是為了消滅權力崇拜;整知識分子,是為了消滅知識崇拜;知青下鄉,是為了消滅城鄉隔閡。總之,想要消滅一切崇拜和神聖感,為了將來鋪路;又不是為了消滅官員、知識分子或老師。今天權力、知識、身份、階層之間雖然仍有差別,但天生的權威不存在。 不得不說,文革為所有中國人掃除了精神束縛。現在大家沒有回頭路,只能向前了。毛澤東生前就知道,他死後一定挨罵,還要超過秦始皇。但很諷刺的是,罵他,也成了完成他的文革事業的一部分。可以說,有過文革,有過毛澤東,中國的掃除封建貴族影響的工作,中國的思想啟蒙工作,基本完成了。【相比歐洲和中國的思想啟蒙,有人指出,毛澤東只爭朝夕,用十年的時間完成了歐洲兩百年以上的全部事業! 遑論在同一時期,他還成就了中國的全面工業化。】 《七律·有所思》 【原選音樂】《秋》/格拉祖諾夫 建议在旧版阅读本格文章 |
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