佛說四十二章經
惟覺法師開示
四十二章經(六)
第一章出家證果2──持戒修四諦
於自由時報90.07.17(二)刊載
「常行二百五十戒,進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。」
修行應以持戒為基礎,持戒清淨就如同有穩固的地基,根基既穩,必然可以達成開悟證果的目標。所以禪宗祖師云:「持戒第一,參禪為先。」比丘若嚴持二百五十條戒,身心進止則能清淨。修行所遇到的境界不外動、靜二相,在動當中,修一切善法;於止之時,保持無念、清楚分明的心境,做到「靜則一念不生,動則萬善圓彰」,便能進止清淨。若再修四真道──苦、集、滅、道四諦法門,便可以契入真空、無為。
在《首楞嚴經》中,憍陳如尊者敘述自己得證聖果的緣由,便是因為契悟了佛所說的四諦法門。四諦的道理,不因世紀演進而有所更迭,亦不因空間處所不同而變動,實實在在是人生的真理。如苦諦中的生、老、病、死,從古迄今,無論帝王、百姓皆無能幸免者。再者,千方百計為求功名財富,求不得也是苦;假使人與人之間缺少善緣,偏偏又冤家聚頭,則立刻感受到怨憎會苦;當親朋好友與自己分離時,不免又生愛別離苦……,世間之苦確實不可勝數。
人生之苦從何而來?不是父母所生,不是上帝、閻王所給予,亦非別人無端加在我們身上,更非無緣無故產生的,而是從「集」而來。集是自己過去所造作的惡因,由於過去為惡,所以今生有受苦受難的果報。欲出苦輪,求得安樂,就應當慕滅修道。所謂滅諦即是指涅槃,證寂滅涅槃境界,則能住動天地、了脫生死。修道,則是修三十七助道品等法門,以此為出世之因,亦是通往涅槃的大路。依四真道而修行,必能達涅槃境界,成就阿羅漢果。
在家修行由於未離愛染,最高只能證三果,將來若有因緣出家修行,以持戒為前方便,做到進止清淨,並落實四諦法門,最後亦能成就殊勝四果。
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