 
字體：小 中 大 |
|
|
|||||
| 2011/02/18 21:53:23瀏覽446｜回應0｜推薦1 | |||||
 上人期許慈濟人在年的跨越中，不忘警醒精進，以感恩、尊重、愛來付 出造福，廣行環保以得福滿乾坤，淨化人心感得風調雨順，方有幸福美滿的人生，上人期勉人人發心如初，日日行在法中，以人和感應天時配合地利，即能 平安吉祥增福慧。上人說古聖賢之教，皆謂之少欲知足、身心自在，古人誨人以清心寡欲，認為欲望太重則百病叢生，能少欲知足，三餐定時、粗茶淡飯，飲食自然有節制， 並且不講 究奢華，如此就能保持身體的健康，與精神的敏銳，人的身體中也有好的細菌，也有壞的病菌，但是我們若是四大調和，自然與病毒共處，我們都能和平共 處，本來 是一個很乾淨，變成了煩惱無明起來，所以讓整個空間，這時間 空間已經混濁掉了，所以動不動病菌這樣互相感染很可怕。 人有人的本分，建立好我們人的本分，我們會疼惜眾生，我們若能這樣，自然濁氣就比較不會一直產生起來，最好就是素食，這是盡量不殺生，虔誠慎重天 地、氣候 已經混濁掉了，四大不調就會變成了毛病，這就是四大不調的病，我們人的身體也有四大不調的時候，人的身體，我們也應該要好好來調養我們的身體，我 們的身體 要如何調養呢？ 人說病從口入，有的人抽菸、吃檳榔、喝酒、大魚大肉，這都是傷身，會傷害我們的身體，我們盡量怎麼樣把我們的身體淨化，我們的心自然就淨化，我們 的身與心 淨化，我們才有辦法來淨化天地，這種氣候不調和，我們把自己的身心調和，才有辦法調和天地的氣候，現在的氣候很極端，不管是水災、風災、地震，或 是火災， 天然的災難時常這麼多是為什麼呢？ 冷的時候這麼冷，熱的時候那麼熱，真的是氣候很極端，為什麼會這樣？現在的科學家就為我們分析，分析空氣受污染了，現在大家都說我們真的要知道要 做環保，因為國際人士都一直一直這樣跟我們說，若不好好做 將來我們的氣候會越來越惡劣，災難會越來越多，感恩環保菩薩，廣行環保、福滿乾坤，意思就是說我們大家要很用心，我們來推廣把環保能推廣到全球， 這就是人間之福，福滿乾坤，乾就是天，坤就是地，就是說天地之間。 要如何能氣候清新淨化，要如何來保護大地，能氣候四大調和，自然大地就不會再受毀傷，我們人人都是靠大地在生活，風調雨順、五穀豐登，很風調雨順 時氣候很 好，大地五穀雜糧就能很豐收，我們的生活就能很飽足，能飽和滿足，其實天下的現在沒米可吃，斷糧斷食的國家是很多，我們的地球南半球都已經災難很 多，都是 水災，糧食在南半球供應出來的糧食不少，現在它水災一直發生，氣候這麼不平順，所以糧食都欠收了，所以很多的國家因為糧食欠收。 全球人口所依靠進口的糧食，就慢慢已經開始不出口了，需要的人就沒辦法進口糧食，在大地，氣候若不順會缺糧缺食，有很多國家為了缺糧食、缺水資源 而戰爭， 暴動很多，所以我們在台灣真的是很有福，所以我們能風調雨順，我們在台灣若能大家很安分守己來生活，再更虔誠一點，人人克勤克儉，甚至淨化我們的 心，廣行 環保、福滿乾坤，淨化人心風調雨順，我們要淨化人心，人人的心我們要好好淨化。 我們若是知福，我們就要會惜福，全球有幾億的人口就是在餓肚子，沒飯可吃、沒房屋可住、沒東西可用，這都是缺乏物資，現在我們的世間，真的需要推 動節約， 惜福一點、節約一點，我們惜福，我們要愛物、愛人，我們若一頓飯做起來，大家吃一吃在肚子裡面沒有了，多少人沒東西吃，富人一餐飯、貧人半年糧， 富有的人 吃一頓飯，說不定能讓貧窮的人吃半年的生活，所以我們若能人人有這個觀念，我們更要惜福，所以我們若能惜福，哪有貧窮呢？ 大家節省一點，有的人說合歡山下雪了很好玩，大家去玩雪，我若看到大家去玩雪，我就會去想到說風霜雪凍貧困的人，到底他們怎麼過日子？上人說過去 的一年， 相較於世界各地慘遭天災，而家破人亡的人們，我們能平平安安的度過，真要說感恩，我們比受災受苦的人有福，所以更要去幫助付出，要知福、惜福、再 造福。 上人說時下的年輕人，大都不懂得生活禮儀，之所以成立社區推廣教育，可盼讓孩子學習禮儀和規矩，又如新娘班，可教育待嫁女孩如何做家事，以扮演好 媳婦、媽 媽、及太太的角色，我們現在應該也要開待嫁新娘班，以前我們在日治時代，即將結婚的女孩都要先去上課，要先教她們會做衣服，會做家事等等才能結 婚，現在我 們的孩子什麼都不會，什麼都不會只是上館子，現在人人家裡的爐灶可以不用設，這若在古人，你們想 人家都說幾口灶，你們這條街有幾口灶，你們這個村莊有幾口灶，有家庭就一定要有廚房。 有一次有一位日本天皇，有一天在他的城樓，宮廷的城樓那邊看下去，感覺奇怪怎麼早上不是要家家有炊煙的時候，怎麼大家都沒炊煙，站在旁邊的大臣就 說，他說 現在大家已經沒辦法收成，大家很窮早餐沒得吃，為何會這樣，稻米農作物收來不夠納稅，所以他們收來納稅之後，他們就沒辦法再生活了，所以這位日本 天皇他就 說這樣的話，一年都不用繳稅就是專心去耕作，明年的這個時候，他又站到外面看，他看到開始煙囪都有冒炊煙了，他說同這個時間去年跟今年怎麼差這麼 多，他說 因為是天皇的德政，所以你讓他們一年不收租金，所以他們收割來的稻米使他們能夠生活，不過他們現在是吃稀飯，現在才能吃稀飯而已。 跟他們說明年又不用，明年這時候又站上來看，真的那個煙囪更加旺，更加興旺起來，就問現在人民怎麼樣，大臣就跟他說現在可以吃飯了，天皇很高興這 樣大家吃 飯沒問題，你再跟他們說，再一年不用，讓他們儲蓄，儲蓄一些糧，大家趕快有力量，除了肚子飽還讓他們有餘一些，所以你叫大家更努力，我再一年都不 用納稅， 三年的時間讓家家的煙囪都能有炊煙，你看日本天皇，他看到那個地方沒有冒炊煙，就是表示家庭貧窮，若炊煙弱弱的，表示他有稀飯可吃，炊煙若很旺， 表示他有 飯可吃，這就是說每一口灶是很重要，我們每天早上起來，我們的廚房若有在動，就是表示說這個家庭興旺，廚房若沒有動，就是表示這個家庭，會一直衰 頹下去， 上人說早期的家庭都是一口炊煙就代表一個家庭，家中能起灶炊飯，象徵著這個家庭安定興旺，但是現代人動不動，就要出去上館子吃飯，我們應該養成孩 子們有家 庭的觀念，將以往的倫理道德呈現，讓現代的孩子們知道和學習，回歸正軌安定的生活，多碗筷、多福氣，我們古人都這麼說，我們現在應該就是要教一些 年輕人以 後若要結婚自己要會煮飯、要掌廚，這樣才有像一個家，所以未來若可以的話，我們還要教女孩子能做家事，這樣才是真正人家的媳婦、人家的太太，但是 這樣還不 夠，還要教什麼呢？ 教公公婆婆我們若娶媳婦來，要怎樣去疼媳婦？要怎樣代媳婦教子、陪媳婦，怎麼樣陪他的孫子長大，這叫做家庭教育，我們若能夠一個好社區，要從好家 庭開始， 我們的道場在這個地方，慈悲道場，我們就是要怎麼樣，慈就是希望家家都幸福，家家幸福，就要教要結婚的女孩子，教現在在家庭的公公婆婆，怎麼來疼 媳婦，怎 麼來陪孫子長大，這種的家庭教育，這就是「慈」，「悲」就是拔苦，我們這個道場在這個地方，眼睛會越來越多，哪個角落有什麼樣的苦難人，我們要去 救人的機 會多，見聞利益，把我們的眼睛把它推廣到整個社區、每個地方，因為人人都已經富有愛心了，哪個地方有什麼需要我們幫助，我們到處都是慈濟人，到處 都是慈濟 的雙手，能夠及時去付出，這就是拔苦的雙手。 我們可以創造幸福的家庭，又能拔除苦難的雙手，這就是我們大家庭在這個地方，讓人人來到我們這個道場，就感覺這就是我溫馨的大家庭，這個大家庭能 帶動了每 一個的小家庭，這就是我們的使命，上人說慈濟的道場就是慈悲的道場，慈就是希望家家能幸福，悲就是拔苦，如果能夠讓整個社區人人都富有愛心，到處 都是慈濟 人，就能在任何地區發生災難時及時去付出，讓人人來到慈濟道場，融入溫馨的慈濟大家庭，帶動出每一個良善的小家庭，方能使社會祥和，天下無災難。 愛是出自於佛陀教育我們的慈悲，慈就是無緣大慈，悲就是同體大悲，我們悲憫天下眾生的苦難，人傷我痛、人苦我悲，不忍地球受毀傷，不忍眾生受苦 難，憑著這 分慈悲喜捨的心情，我們能集天下全球人的愛，這樣去付出為苦難人，在這十二個月的時間內，真的要感恩所有的慈濟人，所以師父年年都在呼籲我們人間 菩薩再招 生，今年雖然幾次有了水災，有災難和好幾次的險，總是這樣平安度過，不過國外很多很多的災難，所以我們平安的人，我們就要去救濟不平安的地方，所 以希望我 們人人要發大心、立大願。 天下難免有災難，但是我們還是要不斷來啟發人人的愛心，有愛社會才會祥和，社會祥和、人心和睦，才能天下無災難，所以好人要多、善事要多，所以積 善之家必 有餘慶，人人積善就是我們國家平安，風調雨順，我們要用感恩心，感恩過去我們人人平安度過，所以我們時時都要說感恩，我們要用很虔誠，來迎接我們 農曆年， 感恩新曆年平安過去，我們要虔誠迎接農曆年，又再給我們平安吉祥，這是我們所要期待的，看到我們能平安，我每天都是說感恩，感恩我們有這麼多人在 敬天愛 地，我們有這麼多人在保護大地，我們在台灣是一個很好、很有福的地方。 我們立足在台灣宏觀天下，光是每天的今天歷史實在是太多了，人生無常、國土危脆，我們能在台灣，人人應該都要珍惜我們這一分福報，我們不管是依報 也好，正 報也好，依報是我們共同依止在台灣出生，台灣如寶島，空氣好，我們應該要知福、要惜福，人人要自我警惕，爆竹聲響迎新歲，春到人間又一年，新年舊 歲交替， 上人期許全球慈濟人，分秒不空過、步步踏實做，為拔除人間苦難、付出愛心、共同造福，上人說天地之間的眾生都是生命共同體，人類應尊重天地，人與 人之間要 互愛感恩，戒慎虔誠，天愛地、天時調順、地利健康，人就能平安，所以有天時地利必定要人和。 2011/02/16 |
|||||
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
