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如何在順逆境緣當中修淨業(下)
2020/02/20 08:15:54瀏覽275|回應0|推薦3

如何在順逆境緣當中修淨業(下)

  修行沒有別的,天天找自己的毛病,發現自己

的毛病,把毛病改過來,這叫做真修行。這麼多

年來,我們提出淨宗修學的綱領:真誠、清淨、

平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念

佛,念念與這二十個字相應叫做真修行。

  挫折、逆境不可能沒有,因為過去今生,學佛

之前與學佛之後,起心動念、言語造作都有過失,

過失招來不善的果報。果報現前歡喜接受,這業障

就消掉了。別人毀謗、侮辱、陷害,我們都要承

受,這是消業障;我要辯駁,不接受,這個業障消

不了,將來到三途消那就更苦了。現在果報現前,

就是佛家常講的重罪輕報,報掉了。怎麼知道報掉

了?自己反省觀察就知道,煩惱輕了,智慧長了。

所以每一次遇到這些境界我非常歡喜,知道這是在

幫助我提升。面對大的挫折,沒有瞋恚;殊勝的順

境,沒有貪痴,往往是大幅度上升的機緣,自己要

認識。所以真正修行人,永遠生活在歡喜感恩的世

界。

2

  《金剛經》上講到歌利王割截忍辱仙人,忍辱

仙人不但沒有瞋恨,還很感恩,幫助他忍辱波羅蜜

修圓滿了。如果忍辱仙人生起瞋恨,這兩個人就結

冤仇,冤冤相報真的是沒完沒了!忍辱波羅蜜在哪

裡修?就在這個境界上修,這個境界要不現前,不

知道自己忍辱功夫到什麼程度。釋迦牟尼佛本來排

名在賢劫是第五尊佛,彌勒排在第四,因為他修行

精進,超過彌勒菩薩,所以提前成佛,彌勒菩薩延

後,跟他兩個對調了。這是得力於歌利王割截身

體,釋迦如來對歌利王感恩,所以發願成佛第一個

度他。菩薩說話算話,果然第一個度他,鹿野苑說

法,第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者,憍陳如尊

者的前生就是歌利王。

  我們學佛要知道一個最高的原則,不能與一切

眾生結冤仇,就是他要殺我,像歌利王一樣把我凌

遲處死,一絲毫怨恨心沒有,你功夫就大幅度的提

升。要受不了別人一點閒言閒語,這個人一點功夫

都沒有,真正是經上所講的可憐憫者,生生世世搞

六道輪迴。別人罵你、侮辱你,真學佛的人知道,

消業障!你要懂得消業障,歡喜接受。心裡有一點

3

點不高興、不接受,就結了冤仇!這是你修行功夫

得力與否的關鍵所在。有人天天欺負你,對修行人

來講是好事,把你無量劫的罪障統統消除掉。他欺

負你,他瞧不起你,你一味忍耐,過個三年五載,

他佩服你,他覺得你了不起,他不如你,他會發現

你的長處。

  真修行不是在文字上、不是在口頭上,是在起

心動念處。心清淨、善良,相貌會轉變,人家一

看,這個人是好人、善人,面孔上看得到;身體上

看到,一舉一動,這不是裝的。裝模作樣不會長

久,被人看穿了就一文不值。

  真誠從內心裡發出來,真誠、清淨、平等、正

覺、慈悲,這是菩提心,菩提心就是佛心、菩薩的

心。我們要學佛、要學菩薩,從根本修,根本就是

把心改過來,把虛偽改成真誠,把染污改成清淨,

把傲慢改成平等,把愚痴改成正覺,把自私自利改

成慈悲,這就叫做破迷開悟,轉凡成聖。大家道理

都懂,實際上做不到,這就是古人所說「看得破,

忍不過」,忍不過就是煩惱習氣太重了。我們這一

生修行,能不能離苦得樂,能不能在這一生永脫輪

4

迴,往生西方極樂世界,這是關鍵。記住惠能大師

的話:「若真修道人,不見世間過」,養自己的清

淨心,養自己的菩提心;菩提心就是真誠、清淨、

平等、正覺、慈悲。常常見世間過,這是虛偽、是

染污、是不平、是愚痴、是沒有慈悲,菩提心失掉

了。生活在煩惱當中,不能離苦得樂,就是一天念

佛十萬聲、二十萬聲也不能往生,為什麼?不是善

男子、善女人;善男子、善女人肯定不見世間過,

不會把世間不善放在心上,這是我們要記住的。

恭錄自淨空老和尚講演

( 知識學習隨堂筆記 )
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