如是六根，不逐六塵，這叫真修行。

　　我們修行功夫不夠，會受外面誘惑，會造罪業，什麼原因？禁不起考驗。外面色聲香味觸法六塵，在考我們的修行功夫，時時刻刻在考，分分秒秒在考，考不過就被淘汰掉，依然是六道凡夫。不能不知道，不能不認真。學佛學什麼？學如如不動，不受外境干擾，叫真學佛。起心動念有標準，十善業道是標準。與十善業道相應，善行。善行好，但是著相就不好了，就是有起心動念就不好了，起心動念是善業，善業也不好，為什麼？出不了六道輪迴，三善道而已。惡，徧於十惡，十惡是殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴，與這些相應的，三惡道。你說多可怕！

　　我們看念老下面選的，都是《楞嚴經》上的文句，「不逐色塵，返觀自性」，反聞聞自性，反觀自性，「是為端目」，眼睛端正了。「如是六根，不逐六塵」，眼耳鼻舌身意，這叫六根，六塵是色聲香味觸法，六根能守住自己的本位起作用，不逐六塵，就對了，這叫真修行。所以修行在哪裡修？在起心動念處修。如果能夠在六塵境界裡頭不起心、不動念，成佛了。不分別、不執著，是菩薩，菩薩有起心動念，沒有分別執著。有分別，沒有執著，是阿羅漢。阿羅漢有分別，沒有執著，沒有執著不造業，所以他不在六道裡頭。六道是要造業，墮六道，阿羅漢不造業了，雖分別，沒執著。我們最起碼的要守住不執著，你的功夫才得力。否則的話，你這個六根，眼耳鼻舌身意，可憐，跟著外頭色聲香味觸法在打轉，妄想雜念一個接著一個，止不住。這是多麼可怕的一樁事情。學佛、學經教講給別人聽，自己還在五欲六塵裡頭打滾，這不是真修。真修怎麼樣？不逐六塵，六塵擺在面前，不是不在，不理會它，若無其事。或者像菩薩一樣大慈大悲，六塵也是眾生，眾緣和合而生，你要去度六塵色聲香味觸法，你要去度它，那行菩薩道了。

（本文節錄自淨空法師講述-二一四淨土大經科註第四回第四三一集）