學佛不能產生增上慢

　　佛講生滅、講不生不滅，都有道理，這裡面有沒有差別？跟諸位說，毫無差別。生滅就是不生不滅，不生不滅就是生滅。佛所說的話不一不異；異是兩樣，沒有兩樣。這裡頭你要細心去參究，參透了，你就見性。什麼叫見性？事實真相搞清楚、搞明白，就叫做見性。真搞清楚、搞明白，宗門講「萬事畢」，我們用現在的話說，就是你所修學的一切畢業了，沒有事了，再也不會起一個妄念。換句話說，你還有妄念生滅，你悟此境界，但你沒有入；我們常講你是解悟，不是證悟。這境界很微細，我們學佛不能產生誤會，沒有入，自己以為入了，這不算是妄語，而是佛家裡面講「增上慢」。這是誤會，不是別人的誤會，是自己的誤會，沒有入以為入了。這個誤會會起作用，起什麼作用？障礙你真正的悟入，因為你沒有入，自以為入了。

　　譬如我們旅行，必須到達目的地，誤以為中途休息的地方就是自己的目的地，這就錯了，這是誤會。所以，誤會對修行人會產生嚴重的障礙，你把這中途站誤以為是目的。怎樣能夠覺察到我還沒有入這個境界？若還有妄想，沒有入。你還有分別、執著，你連解悟都沒有，也就是說，沒有真正理解；真正理解，解悟，分別、執著沒有了；證悟是妄想沒有了，再不會起心動念。六根接觸外面六塵境界，不會起心動念，為什麼？根塵「如空無體性」。六祖惠能大師有這個境界，他在《壇經》說的：「本來無一物，何處惹塵埃」，若不是入這個境界，這兩句話講不出來的。我們從這個地方要能體會得到，要能夠理解。

（本文節錄自淨空法師講述-大方廣佛華嚴經二如來現相品第六三六集）