依照佛法修行的人，這個人是寶

　　佛家講「三寶」，這個「寶」是什麼？寶是佛的教導。這些道理、方法是佛說的，佛是寶。佛不在了，佛所留下來的這些經論是寶。依照這個經論的道理方法去學習的，這個人是寶。三寶是這個意思。所以諸位要記住，三寶裡頭的僧寶，不定是出家人。若出家人不肯修學，他哪裡是寶？他不是寶。在家人修學，那個在家人是寶。所以諸位要曉得，僧寶不一定只是出家人，僧團也不是定指出家人，這個道理一定要懂得。「僧」是團體，四個人以上在一起學習，這個團體就叫做「僧團」。這四個人，不論是在家人、出家人。只要是四個人在一塊依照佛法的理論方法來修學，就叫僧團，這四個人就稱之為僧。所以僧不一定是指出家人，在家人也可以稱僧。（附註：古代印度，無論是政治上的共和制團體，或職業性的組織團體，或宗教性的團體，皆稱為，因此，佛教也加以沿用。～《中華佛教百科全書》）

　　從前李炳南老居士給人家寫字，他也稱僧。不但他稱僧，孔德成送他的對聯上面寫的「雪廬大和尚」。所以「和尚」也不一定是出家人，在家人也可以稱和尚，也可以稱「阿闍梨」，這些名稱不分在家出家，不分男女老少。諸位要懂得，出家人的專稱，只有「比丘」、「比丘尼」、「沙彌」、「沙彌尼」，這決定是出家人。所以「和尚」、「法師」、「阿闍梨」、「僧」，在家人都可以稱，不分在家、出家，這些名詞我們都要懂得。

　　不要以為「三寶」我們在家人沒有分，那你自己搞錯了，在家人有分。依照法寶修行的人，你就叫僧寶。由此可知，無論在家出家、男女老少，只要真正依照佛的經典修學，你就是僧寶裡面的一員，三寶有你一分。不要以為你在三寶之外，那你怎麼能得到三寶殊勝的功德利益？這些事，現在社會上誤會的人很多很多，以為稱「僧」一定是出家人，沒有想到在家人也是可以稱「僧」；以為稱「和尚」，一定是剃光頭、出家的，不知道帶著頭髮在家的也可以是和尚。

（附註：梵語upādhyāya，音譯為鄔波馱耶。意譯親教師、依學、力生、大眾之師。後世沿用為弟子對師父之尊稱。然「和尚」一語乃西域語之轉訛，此語傳至西域，龜茲語稱之為uajjha，其音譯近似「和尚」，遂訛音為和尚。亦有謂印度古稱「吾師」為「烏社」，于闐等地則稱「和社」、「和闍」（khosha），和尚一語即由此轉訛而來。又鳩摩羅什譯此語為「力生」，意指弟子依師而生道力。～《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》）

（本文節錄自淨空法師講述-阿難問事佛吉凶經二講第一四集）