前一陣子台灣有位院長級大官的女兒，疑似為情所困跳樓自盡。白髮人送黑髮人，人間悲慘事莫過於此。後學曾收到友人轉寄「別用別人的錯誤來懲罰自己」文章。裡面描述的是前途光明的年輕女醫師，因丈夫外遇，憤而自盡。白髮人送黑髮人。
「別用別人的錯誤來懲罰自己」，言之成理，大家都說對。但後學淺見，若非當事人，局外人其實很難身歷其境，瞭解當事人的內心世界所受情緒之波折、折磨、苦痛、煎熬，以及牽扯其中之新仇舊恨等等。身而為人，真能輕易做到全然理性思考，「別用別人的錯誤來懲罰自己」﹖我看也沒那麼容易。說總比做容易。對當事人亦不公平。

接觸佛法幾個月以來，瞭解到人性、人格特質之形成，其實牽涉到不知多少無可測知的未知因素。身而為人，並非全由一己之理性主宰，而是牽扯到不知幾輩子以來，甚至不知千年萬年以來，累世的習氣、業力在做主、引動。同樣一件事件，有人爆跳如雷；有人不動聲色。有人喊打喊殺；有人心生不忍。有人沾沾自喜，四處宣揚；有人虛懷若谷，淡然處之。以往後學總認為此乃事關天性、個性，後天的培養、訓練其實很難變化吾人天生之氣質。曾在書上看過一句話，要想改變氣質，吃藥會比讀書聽音樂更管用。雖不中聽，卻是實情。人格特質粗分內向、外向，有學者則將人的性格分為16類。心理學書籍甚至更細分人格特質多到幾千種。

一段家務事

每個人的特質、悟性、根性不同，對萬事萬物的理解能力亦復不同。例如後學邏輯分析、組織能力不錯（但並不表示理性思考能力很強），經常替老婆組織、架構在國外唸書需繳交的作業，或1700字焉，或2000字焉。老婆的邏輯、組織能力跟後學比，明顯差了一大截。後學感覺就算老婆再努力10年20年，邏輯仍無法跟後學相提並論。但後學的記性之差，經常被老婆嘲笑「豬腦」。雖不中聽，亦是實情。去年剛開始替她寫作業的時候，經常會指責她寫文章的邏輯、架構有問題。到了今年，後學就提醒自己不要再說她的思考、邏輯有問題。因為後學觀察的結果，她再怎麼小心、拼命，作業寫出來還是沒法面面俱到，邏輯總是欠通。此時若告曰：「別讓您的菜英文降低了您的工作能力」、「別讓錯誤的邏輯拖累了您的作業」，非但於事無補，老婆腦羞成怒之餘，家裡頓時陷入煙硝戰火。

可以這樣做嗎

後學因此想到，那些可以「別用別人的錯誤來懲罰自己」的人，其實不應該要求那些無法或無能力「別用別人的錯誤來懲罰自己」的人，硬要做到「別用別人的錯誤來懲罰自己」。每個人都是獨特的個體，有其全然不同的特性、根性、果報與宿世因緣。很多情況下，是無量劫以來的習氣作主。果報當頭，當事人非不為也，實不能也。

您說我怎麼確定佛陀所言皆是正確無誤，確實可信的呢﹖依後學淺見，佛陀「發現」「緣起性空」的法則，佛陀並非「發明」」「緣起性空」或「創造」「宇宙萬物」。隨著科學突飛猛進，哈伯望遠鏡的照片也好，歐洲世界最強大的粒子加速對撞器也好，再再印證佛陀所言「三千大千世界」與「微塵、極微塵」的說法。佛陀是大約2600年前的人。當時的人沒有原子、分子、電子、夸克的概念，更沒有哈伯望遠鏡。佛陀提出的「三千大千世界」，百年前或更久以前的人類，可能會視為無稽之談。國學大師南懷瑾老師在「金剛經說什麼」的開示中，曾提及一段幼年的故事如下。　

在我小的時侯，有一位老前輩就問我，你曉不曉得世界上有一個吹大牛講大話的人是誰﹖我說不知道。他說：是釋迦牟尼佛！他所說三千大千世界這個數字，無量無邊，誰能夠把它對立破得了﹖那真是摸不到邊，大極了。當時年輕，聽了也是笑笑而已；但是時代到了現在，更加證明佛的說法真實，他的神通智慧，更是了不起。他對於世界的看法，認為一個太陽系統是一個世界，這個是普通觀念的世界，一個太陽，一個月亮，帶領了九大行星，中間有一個地球，就是一個太陽系。

修行佛法，其實就是時刻觀察自己的心思意念。在惡念、嗔念（怒氣）還沒生起之時，就要把它給「定」下來，以防「一發不可收拾」。苟嘉陵居士在「做個喜悅的人—念處新論」有言：「事實上人在生氣時會面紅耳赤且呼吸急促，已是由最初的一點點變化而逐漸演進到最後階段的現象了。一般人都要到這最後的階段才會察覺到身體起變化了，以佛法看來就稱為沒有念力或念力不深。」

不太像是結論的結論