第七章：人的腐敗(19)

[有的人只種稻子 ,但不去收成 ,休耕。一個田種完了 ,又去種另一田。這就是貪。稍不合意 ?情緒起來就動怒 ,這就是瞋。一直重複做錯的事 ,就是癡。這三毒要寂靜下來 ,不讓他沒完沒了？就是戒。一心不亂就是定,在定中觀佛種性就是慧。]大法王說：[人的腐敗就是沒法去控制三毒？]

兩個月前 ,班達王子前來拜訪大法王 ,想要學習印度的重要古典。

大法王給他三部古典 ,即是：因果論。唯識學。祭天生天寶典。

班達王子在寺院住了下來。

並且請了一位東樂的學者來教他梵文。逐字逐句的翻譯此三部古典。

花了兩個月的時間,閉不出戶,還是沒有心得 ,只是一團亂。如入迷宮？不知所云？

天氣漸漸炎熱起來。

菩提樹飄顫著它柔軟的葉片。總是細細密密的 ,細細密密的。

不時傳來牛的叫聲。

還有和尚托缽的聲音。白天如死城幾乎沒什麼聲音？

到了夜晚外面則熱熱鬧鬧的。

印度的理則,也不是很深,就是不下結論 ,一直重複著各種不同的意念與故事。繁複而收不了心？

班達王子一直沒有頭緒。

有一天,大法王召見他。

[不如我用因心的方法來教你比較快！]大法王說。

[謹遵教誨！]

[因果就是：]大法王雙手擊掌 ,發出宏亮的掌聲來。

就問：[聽見甚麼嗎？]

[是擊掌的聲音。在我心裡共鳴！]

[很好！你看見什麼嗎？]

[兩知好大的手掌。]

[這就是前因。]大法王說：[現在換你擊掌。你想不想擊掌？]

[想,因為我整個身心都是您法王的掌聲,躍動起來！]

[那你就擊掌吧！不用客氣！]

班達王子用力的擊掌！

[這就是果。因果有一樣嗎？]

[細細聽來 ,有一樣的地方,也有不一樣的地方。]

[一樣的就是後果 ,不一樣的就是新因。沒有因與果完全一樣的？那是凡夫知見！]又說：

[你再擊掌！]

班達王子又擊掌。

[有沒有一樣？]

[是有一樣的地方,又有不一樣的地方。]

[如此因循 ,交錯 ,形成一個勾鎖的業力之海。就是因果的相貌！人生就是在重複這一件事！因果有同處 ,也有異處。看似同 ,又有分別？看是異 ,異中有同。任何一個行為都導致未來的受用。就是因果。]

這樣班達王子就懂了。

[再來是唯識學。]

大法王說：[我現在是教師,你是學生,你的心是不是依靠我？]

[是樣樣依靠你！]

[你依靠過別人嗎？]

[我一直依靠指導員 ,依靠的心,從沒停止！]

[這就是依他性！]大法王又說：[一旦依他起意 ,就會像蛇爬過去。]

[你的心是普遍計較執著的！起心動念 ,都在比較 ,分別 ,執著。從來也沒有停？]

[我來荒漠甘泉星球 ,一刻也沒有停止觀察。一刻也沒有停止分別？這是本能吧！]

[是識的本能！]大法王說：[識有分別的能力 ,分別你我。以及成長的能力。]

[第三個就是異熟的功能。]大法王說：[把一件事 ,一片雲 ,一個情緒 ,放在心理 ,久了以後 ,心會生出神秘果來。]

[心能孕育萬事萬物？]

[對！對！自性能生萬法！]

[心雖如猿猴不動 ,如群蜂,一窩蜂？但是人的五情五想的自性會均衡事務。產生時時刻刻的平衡出來！]大法王說：[只有人的心才有準則！]

[心有五陰心 ,即是色心,受心,想心,行心 ,識心。這就是唯識學了！]

[拜天的理論是 ,天 是非人的世界 ,天人尊貴享福 ,心想而有。人所不能的理想世界！神的世界 ,也是神通的世界。但是天九想一情 ,是比較冷漠的！而且幻化不定 ,少有平衡感 ,就是想個不休,常常變化。鮮為人知？沒有肉體儲存其平衡的心？]大法王說：[祭天是求天降幅 ,拜天是學習天的自在自得！]

短短的時間就把艱深的三部經講完了。

他們在寺院停留一段時間。

老和尚跟法空大師講法華經。

如來心如虛空,真心人人具足 ,真心就是法華經中一直提到的明珠。

六根清淨則國土清淨。

真心任運則智慧常生。禪悅自在。

就是常精進 ,常不輕！

法華的教誨就是常在如來三昧中。

六根清淨。

真理就越辯越明了！

[人的腐敗就是心不修行 ,心不出家？不學戒定慧！]大法王說。

這樣的教誨真的是勝讀十年書。

[中國人的根基利 ,應該在中國發揚光大！大乘法！]這是大法王的肯定。

印度的學者常常落入二分法中。爬不出來？

佛教在印度是曲高和寡的。

後來龍樹被外道用彎刀割斷喉嚨。

臨終時 ,龍樹說：[原來喉嚨發出的聲音是如此的美妙？]

有如竹葉天音。