不二的一佛乘是不會使用二邊法的。(15)

一而不異 ,恰好是一言堂不是真理。

與生俱來的體認 ,恰好是賊 ,自由是要爭取而得來的！不是天賦人權的？既得利益是不對的！沒有與生俱來的東西？

是非是很難去區分的 ,今日的是 ,往往是明日的非 ,要審視當下。

常與無常是方便說。根本就沒有常 ,剎那變幻 ,怎有常？根本就沒有無常 ,因為物與心有軌跡在 ,物 ,成住壞空,心 ,生住異滅。

修行一入門 ,就要放下兩邊。

只有一佛乘。

修法輪功,也一樣。貪執則入魔。

到彼岸的法 ,一上岸 ,就要捨。入門即捨。有得不著！則一切無礙。

不過看來法輪功的確是唯物共產的天敵。

而這個鬥爭剛剛開始 ,還沒有結束。

一如當年德川家康遇到了淨土宗的狂熱者。

被殺得灰頭土臉。毫無招架之力。要用智慧去解決。

不能一味打壓抗衡？要道歉。

無鹽沒肉突然說：[我的哥哥要見您！]

[哥哥？]

[他叫尤酷。]

尤酷也是一個魔鬼。他是一個積極又徹底的素食主義著。他主張不殺生,不吃肉 ,全素。

老伯當然認識尤酷。

以他的人道觀點 ,人都不吃人肉嘞,為什麼就可以吃動物的肉？

動物是有腦袋的！有感情 ,有靈魂的。他的眼睛看著妳的時候 ,人類還殺得下去？起司,雞蛋 ,都不能吃。要吃全素。

老伯說：[告訴他我不想見他？]

[為什麼？]無鹽沒肉問。

[我不是一個素食主義者？]老伯說。

又說：[我也不是屠夫？]

[您好像一點也不尊敬他？]無鹽沒肉說。

老伯說：[妳會尊敬不吃豆乾的人嗎？]

無鹽沒肉說：[不吃豆乾有什麼好尊敬的？]

老伯說：[妳會尊敬不吃大閘蟹的人嗎？]

[也不會？]

老伯說：[孔子說：一切行為依於禮。祭祀用的羊不能用稻草紮的羊替代？又說：君子遠於庖廚。]

[您不認為我哥哥很偉大？他做上帝都做不到的事。]無鹽沒肉說。

[不！這事東樂做到了！]老伯說。

東樂十個星球 ,早晚吃藥丸和健康水 ,中午才供應漢堡 ,蔬菜湯。海帶湯。而漢堡是素的。

又說：[這要慢慢來！]

無鹽沒肉走後 ,老伯為不吃肉的問題而睡不著。

心理生起一波又一波的驚恐。

他實在不想在去討論這個問題？

其實太空站供應的食物也是素的。因為妳不能在那裡養豬？只能種種蔬菜。也不能捕魚？

滅絕人欲是慈悲不是偉大。吃素 ,不做愛 ,是慈悲,不是偉大？不能拿這個來傲世人？

第七章：法華經的世界

題目16：法華的世界

這是平等無有高下的 ,不住生心的 ,自性如來的世界。

也使發菩提大心,普渡眾生的世界。

並且承認個人不同的風格。

當下自性如如的世界。

佛性不二的世界。

天上 ,地下 ,人間都來聽佛講法華經。

世界雖然臭穢？但是在法華世界卻是清淨華麗的。

法聖眾中雖分生聞 ,緣覺 ,菩薩 ,居士 ,天龍八部 ,其實是一味。大佛乘。

皆終將成佛。

一為無量 ,無量為一,沒有時間與空間的束縛？

可以極大 ,極小 ,極慈 ,極悲,極喜 ,極捨。

自性自在 ,無有障礙。

老伯打到這裡就停了下來。

蜻蜓問：[怎麼了？]

老伯說：[我也不知道？]

蜻蜓說：[休息一下吧！]

老伯說：[也好！]

東樂傳來捷報。

病毒在春天消失了。

而各地也傳來消滅異形的好消息。

銀河系又恢復平靜。

放下心上的石頭後 ,大家突然覺得很累。想要到一個地方休息一下。

他們就抵達一個遊樂的星球叫做：達旦星球。

那是銀河系的一個樂園。遊樂的特點就是放下 ,放輕鬆。

老伯還是不敢坐雲霄飛車？金礦山,太空倉,只坐小孩子玩的旋轉木馬。海盜船更不用說了！

廣場上有皇家火車。西歐的中庭花園。還有一片油加利樹。高聳入雲！

蚌人跟老伯一樣 ,連自由落體也不敢坐？

就坐在長椅上等他們。

他喜歡那一行櫻花林道。鮮血一般的花色 ,是野性的呼喚。

還有一大片的人造雲。

因為銀河系還沒有太陽 ,所以雲是人造的。

白天與黑夜也是使用大量的燈光照出來的。

只是這裡很很多鳥雀。

還有一個巨形的天然的動物園區。

為了防阻異形的入侵,他們造了巨大的鐵籠 ,還有玻璃罩。用於保護動物。

還請印地安人來組成弓箭隊。也有宋朝的連弩 ,那是速度極快的小箭！

第一天他們就玩得很累！

躺在床上就睡。

老伯反而清醒著。

蜻蜓真是累壞了。

圓圓的嘴一直吐氣。後來乾脆變回原形。就是一隻胖起來的水母。

老伯突然有點想家 ,想地球。

他不知道這天2013.2.27雲公往生了。

只是睡不著。

翻來覆去的。

外面沒有風,播放的音樂也停了。

是感覺到一種莫名的孤寂。

他突然夢見他來到靈鷲山參加法會。正在講法華經。世尊,釋迦牟尼佛正在講法華經。

各地的菩薩 ,天上地下的諸佛諸菩薩都來集會。教菩薩法。

眾生皆能攝受。將當成佛！

大家十分踴躍！不停的歡呼著。

佛性充滿每一個法聖眾的心中。

這就是一佛乘 ,不二的諸佛體性！

過去這麼說,現在這麼說,未來也是這麼說。只此一味 ,方便說法。是十分難得的說法。說法華經。

佛說：[在各位之中,如果有人聽見一偈或一句法華經？因而有了一絲絲的喜悅的話？將來必定能夠成佛。]

[什麼只要有一絲喜悅的心,就能成佛？]

佛又說：[是的！]

[在佛滅度之後！聽了法華經而產生喜悅的人？

或者是只有頌一句法華經也好？那樣的人也將因為頌經供德 ,而可以成佛。

更何況將這一部經,推廣到各地？

寫的 ,畫的。

供養著佛 ,雨花香瓔珞等等的人們！

我保證一定能夠得到真正的覺悟！]

[藥王呀！]

[在佛圓寂之後 ,要依據這個經典引導眾生！將經典書寫繪畫起來！誦讀 ,解說,供養！

以恭敬心,為人們說法。

如此一來的話！他們將會得到佛的護念 ,以及諸佛十方世界的諸佛的護念 ,保佑。]

法華經是最不易被眾生所理解的經典。

也是不常講的經典。因為眾生很難理解到他也可以成佛？

所以亦不輕易宣揚。

而現在正是講法華經的大好時機,因為佛還在世上。

人們可以因佛所說而相信這部經。

就好像一個人在高山挖井？

出來的土都是乾的。

有一天機緣成熟 ,出來的土是濕的！再挖下去 ,水就出來了。

在這個世界上 ,並不是人人都有親近法華經的因緣？也有從來就不看不聽法華經的人？他們連挖井也不肯。自己什麼時候能覺悟？是毫無把握的！

可是能聽到法華經的人 ,就有因緣能深思法華經的法義 ,並且明白終有一天,自己會開悟。自己會成佛。

到佛的房間去 ,穿佛的衣服 ,坐佛的師子座 ,應廣為眾生說法華經。當佛圓寂之後。

佛的房間就是體解大道發無量心的房間。佛的衣服就是深入經藏的智慧 ,柔軟的衣服。佛的坐位就是統領大眾一切無礙的坐位。

我們要建立一個塔廟把法華經供奉起來。這樣喜歡法華經的人 ,就會有因緣親近這部經,而得到覺悟。有一個心的高塔。

藥王！當你在講這一部經的時候 ,我也會在其他的地方,以神通力 ,聚集廣大的聖眾來聽你說法 ,出現在你的面前 ,給你鼓勵 ,幫助 ,和保佑。

這個夢解脫了老伯所有的煩惱。

這就是老伯一直無法表現出來的情境？

與眾生息息相關的佛種性 ,的不易的喜悅與感情。這樣的宣揚太難了！

這也是法華經才有的感情。佛種性！

不二 ,一味的一佛乘。

題目17：佛的世界

高山,大海 ,城市都不見咯？變成最初的平面晶亮的世界。

寶樹從天而降 ,寶樹下面是一個師子座。

世尊發出白眉毫光。與他的分身佛相應。

分身佛說：我要回釋迦牟尼佛身邊,去供養多寶佛塔以及多寶如來。

就紛紛起形 ,回到靈鷲山,坐在寶樹下的師子坐上。

合聲讚嘆佛要講法華教。

[請坐！您一直在講法華經,我今天是來聽您的教誨的！]

[您在地底下還好嗎？]

[還好。]

只見多寶如來坐在塔中的獅子坐上。全身不散 ,如入禪定。

[善災善哉！快說法華經,我是為這部經而來此的！]

釋迦牟尼佛以神通力接眾生皆入虛空坐。

他們看到兩位佛尊坐在一起。

這是從未有過得事。

世尊：[我要來講法華經,今正是時 ,我不久將入涅槃！我把講經的任務交付給你們。]

很多人一定會問 ,佛到底講法華經了沒有？

他講了什麼？

一般來說,有一種說法 ,是佛提出主題：我要講什麼經？然後菩薩出來演法。出來問法。

法華經,是從五百比丘紛紛離席開始的。

佛講的是：眾生皆堪成佛。

然後為大比丘受記。

那是一個眾人皆發大心的境界。願成佛願度眾生的境界。

是由自了的小乘世界轉換到大乘的世界。

是體解大道發無量心的世界。

是離苦得樂的世界。

就繞著這個以小向大的主題前進。

他講一佛乘 ,比喻說：在一個山上 ,風雨陽光一味 ,而長出上中下的藥草來。

因為人的根基不同 ,所以才方便講三乘。其實只有一佛乘。

以老伯的經驗來說：入了佛門 ,接受苦空無常參法印以後 ,照著八正道修行。有一天被菩薩蹴踩 ,頓時失去一切。然後從楞嚴經開始悟入。終於明心見性。這是老伯的心經驗。

什麼都沒有了？正好學佛欲成佛 ,而了無牽掛。

這樣去看火宅白牛車的比喻 ,就很清楚了。

身在火宅 ,弄得一無所有是遲早的事。不足為奇！坐上大乘之車才是重要的行為。

小乘的四諦八正道 ,只是法城 ,應再向大乘之路前進！

而見性是什麼？

不就是見到富有的老父。

有了生命的明珠。

走向另一個充實的修行路去。

而開悟還是有預兆的。

開了悟 ,心出家。走的識與世人不同的修行路。解脫了人世的糾纏。

心對於物有前三世 ,後三世的奇異眼光。解脫了時間與空間的束縛。

而自性相即是像海中的珊瑚 ,細細密密的在自性顫動著 ,不與潮流相應。本不生滅！

自性名 ,名為自性佛 ,能生智慧 ,超越業力 ,眼光獨到。本來具足！

自性分別 ,知自性有圓妙圓成的異熟之功。吾人當等待自性圓熟。不必急！本不動搖。

自性正智 ,本自清靜 ,解脫一切世間出世間障礙。

自性如如 ,即是入如來地。能生萬法。

這樣智慧常生,走過靈覺 ,回歸平常心。不以靈眼看天下了！

這就是我的表法了！

所以讀法華教要加入修行人自己的表法 ,這樣才精彩。