以前末學也認為大大小小的事都是賭注。男怕入錯行，女怕嫁錯郎。工作也好、婚姻也好或許是已經先考慮周詳，但是人人有信心，個個沒把握。有句話「盡人事而聽天命」 有時候也拿來安慰自己。事先的決定都是不能確定結果，這時所有的事都看成賭注，結果會怎樣要看「運氣」如何。

    其實這樣看事情是因為「賭注」太大、事關重大、牽扯太多、不能掌握而產生這樣看法。要是在掌握之中的，就必是「賭注」。試想今早的早餐，是不是平安吃下肚了？會不會拉肚子？要不要「賭」？除非找了一家新的早餐店！今天上班是不是準時？除非選了新的路線、新的交通工具，才不在掌握內。如果掌握的越多資訊，觀察越多細節、風險降低，這時自認運氣越好。

    在懂了成住壞空生老病死的聚散變化中的道理後，就不看「結果」。「開始」、「結束」都是「人」的觀念，都還是繼續變化中，「結果」就再也不是重點。看的是過程中自己存的是怎樣的心。

    自己是怎樣的心還不清楚嗎？其實自己是怎樣的人，自己還真不知道！我们想要知道別人怎樣，我们想要知道別人認為我们怎樣，就是不關心自己是怎樣！就是不知道自己是怎樣！因為每個人都希望自己成為自己希望的樣子，因為每個人都希望別人認為自己成為自己希望的樣子。所以會為自己的言行、心念找裡由、正當化、合理化，自己找來的理由當然不加「審核」，因此「我」是不會壞心眼，更不會做壞事。做壞事的都嘛是別人，他们都該受處罰、受制裁。

    「自己是怎樣的人」是不是還是看「結果」？實際上「自己」還是變化中！那要怎樣「看自己」？ 一念在天堂，這一念時是在天堂。一念在地獄，這一念十是在地獄。一念善，這一念時是善。一念惡，這一念時是惡。一念佛，這一念時是佛。一念魔，這一念時是魔。雖說心念如瀑流，由能觀察的、能改善的開始。

    「誠」就是由「不自欺」開始。不誠實，要先欺騙自己可以講假話。不誠信，要先騙自己可以不守信用。在「欺騙自己」的部份，當然不能說對神佛菩薩「虔誠」。由每天發現自己一次「自欺」開始，越來越多次「發現」，「誠」的功夫漸漸練成，漸漸越來越少次「發現」，練到隨時能「返觀覺照」，隨時有「發現」的能力，時時檢查自己有沒有「自欺」。這時就比較清楚「自己是怎樣想的？」。這就是「誠則明矣」的真意。有了「明」的工夫，就會「明」自己該學什麼！就會「明」自己該練甚麼！才真正改變起心動念！（這時不會擔心下地獄、受果報。）

    當然掌握方向、方法，「機不可失」掌握它，與賭注無關。「結果怎樣」已不重要，留給樂於因緣果報的人吧！