《百家讲坛》国宝传奇（7）道服清辉范仲淹
北宋，一个经济繁荣、文化高度发达的时代，在短短一百多年的时间里，涌现出了大批优秀的文学家、政治家。其中有一个人，他一生光明磊落，他就是历史名臣范仲淹。范仲淹既是朝廷的股肱之臣，又是文坛的博学才子，他不仅挥毫泼墨留下了千古名篇《岳阳楼记》，还笔走龙蛇写就了传世墨宝《道服赞》
范仲淹《道服赞》，小楷，纸本，手卷，纵34.8cm，横47.9cm。楷书8行。现藏北京故宫博物院。
此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。
宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。
卷后文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、马?、吴宽、卢濬、王世贞跋。
另黄庭坚一题，是后人抄录其文，非黄氏亲笔所书。
钤“鼎元”、“高昜”、“高昜图书”、“才子之裔”、“东汉太尉祭酒家学”、“怀州常平仓给纳之记”、“监德州酒务印”、“监德州商税印”、“范原理氏”、“蕉林秘玩”、“安氏仪周书画之章”及清乾隆、嘉庆诸藏印。
《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈·初编》等书著录
曾经宋范氏义庄，清安岐、清内府，近人张伯驹等收藏。And 张伯驹 donated to 北京故宫博物院。
道服赞 并序
平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。
虚白之室，可以居住。华胥之庭，可以步武。
岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。
重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
范书的后面就是文同的行书题跋：
希（文）《道（服赞）》此（或比）部借示，文正，词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜而且凛然也。熙宁壬子孟夏丙寅，陵阳守居平云阁题，石室文同与可。
文同此时任陵州太守，居住在仁寿县城跨鳌山上的州署里。
白话文翻译 :
道家之人，衣裳端正整齐，君子穿上它，显得十分逍遥自在。可以居住在洁白的、摆设很少、简净的屋子中，华胥之庭。华胥之庭之仙境。在仙境里散步。
青紫是公卿服饰，当官穿的衣服。
但是道士不愿意穿，因为受到皇帝宠爱，只是一时的，往往没啥好结局，身辱族灭。
狐貉也是富贵之人的衣服，道士认为一旦做了骄横傲慢的富贵之人，往往会招来祸患。所以道家看重道服，敬之如师。，却害怕老虎一样害怕官服。
。
“旌阳”指许旌阳，即仙人许逊，世称“许真君”，相传其修炼外丹，丹成之后，举家拨宅，白日升天。此赞词是写给姓许的官员的，因此范仲淹提到了许旌阳，并把这位著名仙人看作是许姓官员的祖先，经这样一赞，这位许姓官员就更有理由和资格穿着道服了，增加了文章的力度。“忝”是辱、愧的意思，“无忝于”即“无愧于”之意。
作品赏析
范仲淹小楷《道服赞》卷承传了晋、唐严谨内敛的书风，行笔转折方硬，顿挫有力，体现了作者沉毅、端庄和大度、大器的政治品格。
相关资料
《道服赞》是我国著名的收藏家张伯驹先生以110两黄金，从北京琉璃厂古玩商蕲伯生手中购得。
1956年，他将自己珍藏了几十年的8件国宝级的书画，无偿捐给了文化部，最后全部归于国家。
这8件珍宝中就有《道服赞》卷。其他7件是：隋代展子虔《游春图》，晋代陆机《平复帖》、唐代杜牧《张好好诗》、宋代蔡襄《自书诗册》、宋代黄庭坚《诸上座帖》、宋代吴琚《杂书诗帖》、元代赵孟頫《章草千字文》以及元俞和楷书帖。后来，张伯驹先生又将宋杨婕妤《百花图》、宋赵伯啸《仙峤白云图》、元赵孟頫《篆书千字文》、唐人写经《大般若波罗密多经》等一大批书画，捐献给吉林省博物馆。张伯驹夫妇捐献的书画多达27种，均是罕见的稀世之宝。
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