“东北大剧院建于1921年，是当时沈阳为数不多的带转台的新式剧场，硬件设施可以与四平街的大舞台媲美，以演戏为主，兼映电影，京剧艺术家马连良等名角曾在这里演出。”詹洪阁表示，可以说，东北大剧院绝对是当年八卦街的地标之一，后来东北大剧院先后更名东安电影院、国际剧场、上海大戏院、东北人民艺术剧场、辽宁人民艺术剧院、工农兵剧场，1978年改为辽宁艺术剧场。

　　值得一提的是，当年，在东北大剧院附近，还建有坚固、壮观而高大的牌楼。牌楼底座用砖石砌成，上面是拱门。拱门上方嵌着“南市场”三个铸铁大字。

　　作为当年沈阳最繁华的商圈之一，分布在其各街巷里的小店铺达200多户，有美、德、日、俄等国洋行30户，经营领域可谓是遍布了吃喝玩乐之所，游来逛去，很容易沉浸在其中，即便是寒冷冬夜，照旧通宵达旦、灯火通明，令沈城休闲人趋之若鹜。

八卦街将建设为特色文化街区

　　时光荏苒，明年八卦街将迎来建街一百周年，对于沈阳来说，八卦街是这座城市的集体记忆，一些老去的故事，至今仍然是许多市民茶余饭后的谈资。

　　随着八卦街改造建设工作进入尾声，和平区要通过深入挖掘八卦街百年历史文化内涵，将八卦街打造成集文商、文旅、文创于一体的特色文化街区，成为沈阳特色旅游的新节点。

　　如今置身于崭新的八卦街，你会有种穿越时空的感觉。立于十一纬路和南四经街交叉口的八卦街牌坊，看上去高大圆润、厚重又不失灵气，色彩柔和。其正面书写“八卦街”大名，背面标注1918年八卦街的“诞生日”。沿着八卦街公园朝云集广场前行，你会看到民国时期的生活百态雕塑。

　　而在看似不起眼儿的街路牌上，乾元路、坎生路等老街路名集体回归，甚至就连公共厕所也是妥妥的怀古风。

　　在云集广场旁的两栋楼侧面，来自创联盟的工作团队正在进行壁画细节处理工作。一面墙上画的是老上海壁画，另一面墙是“拉链墙”，均是创意作品，具有3D效果。站在一两步外的步行街上斜视，你会看到上面是一个掀开的窗，下面是一个民国时期的老“奉天”。实际上，这些就是当年站在八卦街看到街里街外的风景。如此可以窥见，百年前八卦街的包容性与开放性。沈阳晚报、沈报融媒高级记者 白昕 摄影记者 孙海

　　不为人知的是，在刻骨铭心的“九一八”事变中，八卦街也写下了厚重一笔。1931年9月18日夜，在沈阳的日军一面围攻北大营，一面进攻沈阳城。北大营守军猝不及防，仓促应战，但市区的警察人员，却在时任警察局局长黄显声将军的指挥下，主动进行抗击，和入城的日军第二十九联队展开巷战。

　　战斗进行到午夜，黄显声见沈阳周围各处要点均为日军占领，知道大势已去，才率队向锦州方向撤退。战斗中，双方互有伤亡，警察部队颇有损失。但因预有准备，撤出沈阳的警察部队败而不乱，很快退向锦州方向，与当地驻军共同布防。

　　根据当时留下来的一张照片来看，“九一八”事变中，中国军警中最早被确定身份的牺牲者，是当时沈阳公安局商埠一分局南市场分所警士高曙光。“九一八”事变第二天，中国记者孙华三冒险外出查看事态，正看到倒在街头的高曙光，于是为他拍摄了一张照片，并根据附近民众的证言在其上标注：“忠勇警士高曙光，服务于沈阳商埠一分局南市场分所。九月十八日夜十一时闻耗前往附近之东北大剧院门前窥探敌情，适遇倭寇侵入遂饮弹死，惨极。孙华三于十九日冒险摄峰公志。”

岐山臊子面典出周文王斩蛟龙 苏轼曾写诗盛赞  来源：人民日报海外版

陕西岐山是炎帝生息、周室肇基之地，不仅历史悠久，文化灿烂，而且还创造出了博大精深、久负盛名的“面食文化”。

　　岐山面食中，最负盛名的当属岐山臊子面。臊子面又名“蛟汤面”，典出定居于岐山的周文王挥剑斩蛟龙的故事。岐山臊子面以“薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香”而著名，面条细长，厚薄均匀，臊子鲜香，红油浮面，汤味酸辣，筋韧爽口，老幼皆宜。宋朝大文学家苏东坡曾写诗称赞：“剩欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。”(“汤饼”即岐山臊子面)由于岐山臊子面做工精细，吃法讲究，所以数千年来一直受到人们的青睐，“余位座上客，举箸食汤饼。”

　　岐山制作挂面已有200多年的历史了。岐山挂面精选关中精麦粉，加进特味的佐料，经过和面、揉条、搓条、上棍等十道工序精制而成，具有“水煮不烂、筷夹不断、筋道爽口”的特点，民国期间还参加了在美国旧金山举行的“万国博览会”，有诗赞曰：“挂面分细宽，好吃且美观。参加博览会，曾到旧金山。”挂面中最有名的当属“大刀铡面”。大刀铡面的做法是：先将擀制的面卷成一大捆儿，然后把面捆儿打开、折起，放到切面座上，然后用铡刀切。铡刀切出来的面条纤细如发，薄厚均匀，抖起来有“劲”，吃起来有“筋”，绝对的“薄、劲、光”，配上红黄绿白黑五色俱备的臊子面，浇上“酸辣香”、“煎稀汪”的臊子汤，真是既开胃又馋人！(钱国宏)

苏东坡是段子大王：打趣聪明人、调侃傻瓜蛋...呼和浩特晚报 作者： 责任编辑：宋宇晟

苏东坡是个段子大王，打趣聪明人是他的拿手好戏，调侃傻瓜蛋是他的独门绝活。

　　三位鹤发童颜的老翁结伴而行，路人好奇，打听他们的年龄。第一位老翁说：“我的年龄多大？早已记不得了。我只依稀记得，年轻时与盘古（开辟天地的神话人物）有过交情。”第二位老翁说：“每当沧海变成桑田的时候，我就用一支竹签做记号，如今我标记过的竹签已堆满十间屋子。”第三位老人说：“我喜欢吃蟠桃，吃完了就将桃核扔在昆仑山下，最近才发现桃核与昆仑山一样高了。”——三位老翁吹牛不打草稿，也不怕把牛皮吹成破渔网。苏东坡认为，尽管他们把牛吹上了天，但并不比朝生暮死的蜉蝣更了不起。古人逢年过节，为了祈福和避邪，喜欢用桃木做成祥符，用艾叶扎成假人，将它们悬挂在大门两侧。总是艾人在上，桃符在下。有一天，桃符仰起头骂艾人：“你是什么东西？竟敢抢占上风！”艾人俯首对桃符说：“你已经半截身子入土，怎敢与我较量高低？”桃符与艾人大开骂战，门神实在看不过眼了，就笑着劝解道：“你们只不过是傍人门户，居然还有心有力争这口闲气！”——世间确实有不少男女，死爱面子活受罪，自己没根底，没着落，却把虚荣看得比什么都重要。苏东坡调侃的就是这类可怜虫。

　　螺与蚌在岛上相逢。蚌对螺说：“你的形体优美，就像俊秀的鸾凤和孤独的云朵，纵然地位不高，也足以令我敬重。”听了蚌的话，螺心里顿时产生了一股不平之气，它说：“你讲的是公道话。但我想不通，为什么珍珠这样的宝贝，造物主不肯给我，却反而愿意给你呢？”蚌说：“这没办法，造物主只肯将宝贝授予内慧的，不肯将宝贝授给外秀的。我张开口，你就能见到我的心。你的外表虽美，但内慧不够，所以只能不辞劳苦，委曲求全。”——很显然，苏东坡更看重坦诚相见、具备真才实学的人，对徒有其表、自以为是的人缺乏好感。京城有个道士，在相国寺附近兜售一些官方明令禁止的符咒和药方，他打出一则广告：“专卖不输钱的神奇验方。”京城赌徒不少，这个广告特别吸引眼球。有位富家公子痴迷于蒲博，他毫不犹豫，花费重金买断了这个验方。道士反复叮嘱，公子回家之后才可打开信封，否则就会失灵。那位富家公子回家后，急不可耐地揭晓谜底，一张黄纸上只写了十二个字：“唯有不赌才能立于不败之地。”——道士故弄玄虚，这句玩笑话帮他赚到了一大笔钱，但他的验方确实无懈可击，富家公子明明做了冤大头，也找不出理由去官府状告道士诈骗钱财。

三国人物中苏轼爱谁多一点？ 对刘备赞不绝口 来源：广州日报 记者 刘黎平

中国的三国热其实在《三国演义》成书之前就已经流行开来了。在三国后不久，民间就流传着三国人物的各种神奇故事。例如诸葛亮空城计的传说在晋朝时就已经有版本；唐宋时期的民间盛行三国故事；到了元朝杂剧，三国英雄人物也是其中的主要角色，例如关汉卿的《关大王独赴单刀会》，在当时是一出名剧。
　　当然，谙熟历史经典的文人墨客，更是三国故事的传播者，渲染者。《三国演义》的成型跟他们有很大的关系，例如北宋苏轼就是其中一位。
　　刘备人气高：苏轼对他赞不绝口
　　北宋时期，三国人物的故事在民间盛传不衰。传闻老百姓听到刘备打了败仗，就呜呜地哭鼻子，替他难过；听说曹操打了败仗，就嘻嘻地笑，认为曹操活该。可见当时刘玄德的人气比曹孟德要高。而根据《宋史》记载，北宋时期，曾经有一位篾匠编了顶帽子，戴在头上，问旁人：“我像不像刘备？”可见当时刘备的形象已经深入人心。
　　大家都知道苏轼仰慕周瑜，在《念奴娇·赤壁怀古》里就有铁证：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。满满的敬仰之情跃然纸上，可以说，周瑜的形象在苏轼的笔下达到了极致。然而，也许是因为这首词将周瑜写得太精彩了，其光芒掩盖了其他诗文中的三国人物。其实，苏轼也是刘备的拥趸，他对这位与周瑜同时期的英雄，也是敬佩有加。不信的话，我们看看《三国演义》第34回，有这么一首咏叹刘备的诗。
　　苏轼被贬谪黄州之后，利用这个机会遍游三国古迹，就曾去过襄阳，刘备奋斗过的地方。暮春时节的某一天，苏轼来到襄阳一个名叫檀溪的地方，“老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路”。虽然时隔八百多年，但是他眼前似乎浮现了刘备当时仓皇逃到此处的情景：“逃生独出西门道”“一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳”，苏轼此刻和刘备的时空似乎重叠了，他也在替刘备着急，幸好卢马跳跃能力强，于是“耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞”，看着刘备安全撤走，苏轼似乎也松了口气。苏轼在诗中对刘备的评价极其明显，“西川独霸真英主”，认为刘备是英雄豪杰。这个评价相当高，而且对于刘备的历史遭遇也极为伤感，“檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处”，字句中透露出惋惜之情。
　　然而，这首诗的艺术高度比《念奴娇·赤壁怀古》逊色多了。不管诗人的主观态度对刘备有多么敬仰，但是碍于此诗仅限于叙事，没有大力度地渲染，缺乏“大江东去”“卷起千堆雪”的雄壮画面，因此刘备的艺术形象也比周瑜黯淡许多。为什么出现这种现象？一是因为再伟大的诗人也不可能每部作品都能达到巅峰；二是因为当时在檀溪，没有大江澎湃东去的外景激发，因此豪情稍减，难有力作。就只好委屈一下刘备，让周瑜在艺术的长廊里占点上风，这似乎跟苏轼的主观态度没什么关系。

周瑜最风流：
　　苏轼对他仰慕不已
　　可以说，所有诗词当中关于周瑜的形象，没有比《念奴娇·赤壁怀古》更美好的了。周瑜，是苏轼词作当中的颜值担当，理想担当，也是霸气担当。大江东去也好，江山如画也好，小乔初嫁也好，卷起千堆雪也好，樯橹灰飞烟灭也好，这些都是为唯一的主角周瑜做陪衬的。虽然苏轼游的不是真正的赤壁，但他笔下所描绘的是如假包换的赤壁。在这里，整个三国史浓缩成了一部周瑜史，所有的三国英雄都汇集成一个形象：周瑜。这正好可以说明，周瑜为什么形象如此完美高大，因为他熔铸了整部历史，全部英雄。
　　当然，这和周瑜的实际情况有关。在赤壁之战中，他是江东抗曹的指挥主将，且当时才三十三岁，年轻得志，意气风发。他还是三国史的颜值担当，青春担当。史实的基础，主观的寄托，塑造了一个无比高大和完美的周瑜。
　　对于东吴的英雄，苏轼情有独钟，除了力捧周郎，苏轼还将自己和孙权合二为一，这就是另一首词作《江城子·密州出猎》。在“千骑卷平冈，为报倾城随太守”的磅礴气势当中，孙权的形象呼之欲出；“亲射虎，看孙郎”，苏轼此刻觉得自己就是三国时期那位策马射虎的英雄孙权。
　　为什么没想到其他射虎英雄？可能是因为孙权正当青春年华，坐镇江东，引发了苏东坡关于建功立业和青春韶华的梦想。说来说去，是苏轼心中涌动着青春的悸动。

--unfortunately didn't mention 诸葛亮 司马昭 孙权 enough.

明清时北京频发雾霾灾害 皇帝为感动上苍禁屠宰 来源：北京晨报 【编辑:刘欢】

霾，又称烟霞，是由大量烟、尘等微粒悬浮而形成的空气浑浊现象。

　　在俗语中，雾霾常连用，但雾和霾不是一回事：首先，水分含量不同，达到90%以上的叫雾，低于80%的叫霾，80%至90%之间是雾霾混合物，主要成分是霾；其次，能见度不同，1千米以内是雾，1千米至10千米之间称为轻雾或霭，小于10千米是霾；第三，雾比较薄，厚度只有几十米至200米，霾则达1千米至3千米。

　　雾霾产生的原理很复杂，但与人类的活动息息相关，它们都可能给人体带来消极影响。北京地处北方，气候干燥，距沙漠较近，从历史上看，霾灾比较频繁，最早的记录可追溯到元朝。

　　据《元史》记载，1329年阴历3月，由于前年冬天没有下雪，春天又乏雨水，导致“雨土，霾”。

　　明代相关记载更多，1481年，由于降雨少，“连日狂风大作，尘霾蔽空”。1485年，旱荒使近京饥民涌入京城求食，城内经常狂风大作，史书上称“风霾累日”。1493年，“京师雨霾”，1497年，“京师去冬恒燠无雪，今春狂风阴霾”。1498年，“四月丁亥，京师风霾连日不止”。1504年，通州区出现了“春二月，常风霾蔽日”。1506年，通州城“十月，霾雾四塞”。1510年，北京城“今春以来，风霾屡作”。1516年，海淀区“冬无瑞雪，春有风霾”。1548年，“正月，京师大风霾”……

　　类似的记录连篇累牍，数不胜数。总之，每隔几年，大霾便会光临京城一次，虽然春天成灾较多，但冬季亦不罕见。

　　需要注意的是，古人相关记载并不全面，由于缺乏科学的观测手段，所以对霾的大小、浓度等，只能凭感觉，且只记录成灾的，对没有造成灾害的雾霾，往往忽略。单看文献，会觉得古代的霾只与旱相关，其实，这是记录粗疏造成的错觉：旱是灾害，与旱俱来的霾必须记录在案，却遗漏了那些不与旱俱来的霾。

　　那么，为什么元代以前史料中很少见到的霾，在明清两代却成了北京的常客呢？

　　原因不外有三：首先，元代以前北京地处边关，虽是重要城市，但并非全国政治中心，所以其气候、环境、商业等细节，史书往往阙载；其次，元代以前北京城市规模较小，随着城市不断扩展，建筑物增加了，空气流动速度下降，雾霾发生的几率相应提高；第三，明代后期正逢小冰河期，北方气候变冷，降水减少，利于雾霾天气形成。

　　古人对雾霾灾害只能束手无策，明清两代皇家曾命文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，“以期感动上苍，赐下甘霖”。对于现代人来说，这显然是无稽之谈，减少雾霾要靠科学，应从约束人类自身行为入手，搞好绿化，注重节能减排，是积极的解决之道。

　　本文主要材料引自《北京地方志·气象志》

I'm not against 故宫出品文创产品 at all. I wish they can make lot money so can have money maintain our antiques well, and I hope they also can help those face no inheritant our old skills. wish those old skills can nearby  故宫, make  故宫 more colourful and alive.

in fact those make our differnent dyasty clothing stores also could join and   故宫 can have more alive programs such as this year is about 秦朝, then tourists can rent  秦朝 clothing visiting   故宫.

clothing is very important it make you more close to our ancestors.

　　当天，在慕田峪长城景区门口的成衣铺，游客可以租取汉服，将自己装扮成古人的模样做好入城准备，体验一把古人过节的热闹。七夕又名乞巧节，是古代女子祈求心灵手巧的节日。文化节上的表演精彩纷呈，每一个流程演员们都按照古时礼仪展示在游人面前，引来众多游客围观。

　　【同期】汉婚演员

　　在排练过程中，他(导演)会给我们讲解汉服的相关知识。因为我以前一直以为汉服就是汉代的服装，但是通过这次活动我知道了汉服其实就是我们汉民族的服装，我觉得这个观念有一个全新的认识。如果是我的话，我很喜欢中式的婚礼，如果有可能我会尽可能尝试中式婚礼。

　　【解说】据活动负责人介绍，希望能够唤起游客对传统文化习俗的记忆，让游客重温优秀文化习俗，深度感受汉文化的魅力所在。

　　七夕佳节来临之际，也有不少情侣来此，体验一场别样的穿越古风情人节。

　　【同期】中医药大学 研究生 程翠翠

　　今天来了之后工作人员特别热心，给我挑了一件非常特别的汉服，她还给我介绍了一下说这是唐朝的款式。自己以前没有了解，今天第一次了解穿上之后很喜欢。之前也过西方情人节，但是感觉七夕内容更丰富，有牛郎织女还有乞巧之类的。这个让这种节日更丰富，自己很期待。像西方情人节只能看电影，希望以后有这种活动还能再参加。

　　【解说】据悉，在27至28号两天，现场还将有街头杂耍团、算卦先生、四大才子点如花等有趣的互动表演，为浪漫的七夕节增添几分趣味。

　　见习记者 刘轩廷 北京报道

在周代，“环保部”编制更大，周与前面的夏、商两代一样，中央机构实行“大部制”，但“环保部”被进一步细化，有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之为世界上最早的“山林局”。

秦汉时虞被“少府”替代，到三国之后，又恢复了“虞官”。唐、宋、明、清诸时期，朝廷均设有虞衡司，此司即“虞部”。

中国古人最早提出了“环保治国”理念，设立了世界上最早的“环保部”，还进行了最早的“环保立法”。

中国古代的环保立法，可以追溯到上古夏代大禹执政时期。《逸周书·大聚篇》记载，大禹在任时曾颁发了一条禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”

从“禹禁”中可以知道，当时春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”，这对保护环境，保证社会经济可持续发展，均起到了积极的促进作用。虽然禁令的本意并非出于环保，而是考虑物产，但仍可以看作是中国最早的环保禁令。

到了周代，环保禁令的范围变得更为宽泛了。据西汉刘向《说苑·指武》所记，公元前1050年前后，周文王在攻打崇国时曾出台“伐崇令”，里面有这样的规定：地面部队进入崇国境内，“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜”。所谓“毋填井”、“毋伐树木”，即要求部队不得填埋水井，不得砍伐树木，一句话，不得破坏崇国人民的生活环境和设施。

夏禹和周文王这些环保禁令，并不是专门为环保而制定的。到了春秋战国时期，当时的秦国出现了真正意义的“环保条款”。

秦国这“环保条款”，发现于1975年12月。当时在湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓中，出土了一批秦简，其中一部分竹简上记录的是秦国的法律，后整理出了《秦律十八种》。“环保条款”记录在其中的《田律》上，这部法律因此被看成是中国最早的“环保法”。《田律》中，除了前代规定的春季不准滥砍乱伐外，还有多条环保规定。其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”。特别是“毋敢夜草为灰”这一条，就今天来说，对保护大气很有作用，可以避免大气污染，减轻雾霾天气。

1.预料：不～。

2.忧虑：无冻馁之～。

3.欺骗：尔～我诈。

4.中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。

5.古同“娱”，安乐。

6.古代掌管山泽的官：～人（中国春秋战国时称）。

7.传说中的中国朝代名，舜所建。

8.姓。(their ancestors are very likely related to 掌管山泽的官 and/or 舜)

山海经 is a true recording, today we digged out 化石 and tombs,
our ancestors also found 古化石 that's why 神兽人物 created because that's what they saw in the 古化石,tombs. even 庄子 saw the big bird.

北冥有鱼名曰鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞 其翼若垂天之云 是鸟也，海运则将徙于南冥...

秘鲁一金字塔内发现中国移民墓穴 发现16具骸骨

--what did it telling you? our ancestors already been the whole earth, we are natives of the earth and we are the master.  that's why 青铜器 found every where even in 云南(大理太和城遗址考古发现青铜时代遗存).

古史传说中常常提到古有万国或万邦

--that points out china is the master in the earth.