【台灣‧鐵橘‧宋楚瑜】─（2）

尚書湯誓篇記載夏桀暴虐嗜殺，有位大臣不間斷的捧著大禹治水的黃圖，前往晉見夏桀，夏桀不聽勸諫，反而將他處死殺害。百姓們將夏桀恨之入骨，對著天上酷熱的太陽詛咒：「時日曷喪？予及汝偕亡。」兩句歌謠說得是：「夏桀啊夏桀，你何時滅亡？我要和你拼命、同歸於盡！」「時日」指得是「夏桀」，因百姓不敢直言，便將憤恨置於「隱語」之中做為發洩。古時百姓面對暴政只能用這種方式表達不滿，要求掌權者早日下台，現代公民社會的人民，則可將民權訴諸於罷免！

這是一個小故事。2006年嗆扁活動之後，5月時我們開始討論罷免或倒閣的可行性，從第一家庭到扁政府貪瀆弊案頻傳，面對民怨沸騰，親民黨雖是小黨但身為在野黨一員，親民黨不能無所作為。為了讓更多人重視人民的權利，筆者當時拋磚引玉以「我國憲法中的罷免」為題，針對「罷免」希望能引起更多人討論，「民選出來的總統做不好，人民不是只能消極的任他做到四年期滿」，應該要有更積極的作為。

6月1日罷免案成形，中華民國第一次，世界都在看！6月20日，陳水扁總統透過電視轉播發表了「向人民報告」，並且表示「他的去留交由2300萬人民決定」；6月21日，親民黨主席宋楚瑜在探望立法院靜坐的黨籍立委時，突然加入群賢樓靜坐的行列，突發的決定讓原本安排好的行程全得重新調整安排，宋楚瑜為了國家是非放下大老的身段，他要以「無言戰勝雄辯」，我們許多人都受到震撼，但也更認真嚴肅的面對「罷免」這一個「公民權」，我們真心希望民進黨立委們在「良心」與「忠扁」之間，6月27日的院會表決時願將「公民權」還之於民。

「一人一百合，國會獻主席，阿扁下台」，這是推動罷免的決心，在關鍵時刻唯有把思考轉化為行動，行動上的支持才能轉化成為推動罷免的後盾。

「願為黑白輕生死，不因藍綠捨是非。」不是藍綠的問題，而是黑白的問題，不是權力的問題，而是價值的問題。6月22日，媒體報導立法院群賢樓的靜坐，有電風扇的服侍照料，但事實上那是因為現場有民眾中暑，立法院內架起電風扇對著外頭吹風，好讓空氣通暢對流，坐在最前方的宋楚瑜是吹不到的，面對質疑聲，宋楚瑜索性坐到階梯第一排，並且決定靜坐過夜，據悉那位報導的記者，因此被立法院的老記者罵了一頓，要那記者在冷氣房辦公椅上坐上八小時不動，嚐試那個滋味！

罷免案表決的前一天（6月26日），我帶著家中小妹北上參與靜坐，朋友告知我們在南陽街可買到百合花，好不容易找到花店正打算買兩束百合花，怎知花價竟有點〝小貴〞，最後，我們只好買了兩枝；花店老闆娘非常貼心的提議要幫我們包裝，她用心的幫我們把每一枝百合花包裝成看起來很大枝，就這樣我們兩人搭乘計程車捧著百合花前往群賢樓…

一下車，現場幫忙的志工就前來詢問我們是否要獻花？她說，一人獻花給宋主席，一人獻花給高金委員，她帶我們前進到靜坐區時，突然大喊有兩個妹妹來獻花，緊張的我腦海一片空白，我捧著「那枝百合花」走到親民黨主席宋楚瑜的面前，宋主席低頭專注的在一個筆記本上不停的書寫，連我走到他面前他都不知道，我連喊了兩聲「宋主席」他才抬起頭接過我手中的花，我忍不住對他說要跟他握手，握手前的瞬間腦海中閃過許多想鼓勵他的話，我直覺的脫口說出：「我永遠支持您！」現場響起鼓掌叫好聲，我緊張到不知道自己是怎麼離開靜坐區的…

六月的太陽，35度西的高溫如火焰酷熱灼人，靜坐四周悶熱程度讓人感受不到氣流的存在，呼吸幾將停滯瀕臨中暑，手上《達文西密碼》翻閱的速度變緩，同一行字停格了好久，現場的志工向著快冒煙的瀝青馬路不斷灑水，後來那天傍晚下了一場陣雨，精神狀況頓感清爽許多，這讓我留意起周遭環境，宋楚瑜的靜坐區是沒有遮陽棚的，甚至可算是在大馬路上，一般民眾的靜坐區設在遮陽棚下，或是在群賢樓的騎樓下，宋楚瑜戴著斗笠在大太陽下靜坐一整日，甚至漏夜靜坐，而且是連著好幾天，唯有身歷其境才能感同身受！

6月27日近中午時，罷免案的表決結果出爐了，119票贊成罷免，0票反對。有個人憤慨的說：「多希望立委們手中的那張票，我也能拿在手上，然後對著那張票，狠狠的、爽快的蓋下贊成的戳記！」憲法給予人民保障，也給執政者無上的尊榮與權力地位，「罷免」本該還給人民的「公民權」，象徵民意的國會代表卻與民意背道而馳，民進黨留下記錄阻擋了民主程序往前進一步的機會，民進黨也從此在往後的選舉程序中成為輸家。

任何一個社會運動的背後難免會有各方政治角力的介入，重要的是它想要傳達的是一個怎樣的訴求，而你認不認同它的訴求。當我們希望能號召更多有志之士支持罷免或紅衫軍的活動時，你會希望被有心人拿來宣傳作為反對的理由，是因為那是某個陣營、某個政黨策劃的，所以不該加入那場社會運動嗎？多元社會都有不同立場的人，但是只問立場、顏色而被劃分成非我族類，任何一個組織或主導運動的主事者都不樂見被如此對待的吧！

台灣政壇充斥各行其道的政治語言，有時聽到個頗有見地的諍言，很快的又會被漫天而來的謊言、媚言給湮沒，在台灣，人人都有一套見仁見智的解讀。

大唐時期，諍諫的風氣影響著詩人的人生價值與政治命運，詩人們多喜歡擔任「諫官」，除了論政之外還可以舉薦人才，唐時的「補闕」、「拾遺」是大部份詩人們的仕宦經歷之一，諫官的特權是「言者無罪」，最高道德指標是「寧鳴而死，不默而生」。「諍諫制度」在皇權時代是形式大於實質，不一定能對君主完全的監督與制衡，卻是唯一可防止權力濫用的機制。

以歷史為師，「納諫興、拒諫亡」，當諫諍國士遇上納諫明君，自能成就千古佳話。古時皇權獨裁者，「朕即是國家、朕即是法律」，新世紀民主國家用的是合理的制度為重典。古時的諫官和現代的智囊團隊，是對古今執政者用人的觀察，「以一人治天下，又以天下奉一人」，執政者在面對受監督的態度上，圍杜天下悠悠之口、防堵監督的輿論，而奸佞者自然出頭，此非國家社稷之福更是號稱民主國家的悲哀。

三國時期的諸葛亮，是宋楚瑜非常羨慕的政治人物之一。諸葛亮受到劉備三顧茅廬，一再降格以求，劉備有寬廣的胸襟，加上他有願意相信人的性格，才能包容諸葛亮對他數次無禮的測試；如果諸葛亮遇上的是曹操，情況可就大不相同，恐怕還會是場災難。歷史上的諸葛亮們，都會希望遇到與自己價值觀相同的伯樂吧！

2006年歲末，林瑞君在台灣大學BBS的《椰林風情-看板》寫下 〈我們的故事─江南有丹橘—(1).(2).(3).系列文〉 ，她寄寓紅衫軍書寫丹橘的故事 ( http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readbrd.cgi?board=Story&dir=A12KE52C&type=file )，那多雨的秋天，紅花雨，雨夜花紅，上演的故事惆悵幾許？

一年過後，台灣又再經歷一場民主選舉，總統換人政黨再度輪替，然而政治影響社會對立的氣氛未減，「只問顏色、不問能力」的政治思維依舊，台灣政壇這幾年紛擾不斷，帶給人民的是惶惶不安的社會生活，民生經濟的病根深植，拼金救濟把人民當成「難民」，政府財源若不是亂花就是舉債，或是利用漲價與罰款，在老百姓身上榨取民脂民膏，政治人物除了講些空洞的話給民眾聽，還願意給民眾什麼具體的答案解決問題？還是人民永遠只能在兩個爛蘋果中，選那個爛得比較慢的？

有時，我們常常感受到絕望的存在，或是一種過度的OVER，但是如果沒有經過領悟與尋找，要如何能把四分五裂拼湊成完整？心靈如果進入了更大而寬廣的世界，就不願再讓自己回到格局狹小的框框中，找到台灣過人之處，我們才能大聲的說：「We are the best！」

《行文走筆至此，附帶一提，今年北京奧運過後，宋主席贈送 「鐵橘之城-udn城市」 一幅墨寶，筆者書寫記錄，在鐵桿橘子的城市寫下橘子的故事。感謝給「鐵橘之城」所有市民朋友們鼓勵及肯定的宋主席，也要謝謝國外朋友對親民黨主席宋楚瑜和橘子們的支持！

宋主席贈送「鐵橘之城」的墨寶，筆者將它拍攝轉貼於此，並PO在「鐵橘之城」影像館中-udn城市。宋陳會前後，鐵橘之城市長小鯊在 政治第３聲-udn城市 中發表了三篇文章，還介紹了大陸的黛眉山；宋陳會時，親民黨主席宋楚瑜也向兩岸朋友介紹了台灣山脈與特產，以下一併附上連結，歡迎參考。》

文化交流》【王屋‧黛眉】之巔 - 政治第３聲 - udn城市

https://city.udn.com/50791/3077277?tpno=1&cate_no=0

文化交流之二》黃河‧金沙‧澄泥硯 - 政治第３聲 - udn城市

https://city.udn.com/50791/3082076?tpno=1&cate_no=0

文化交流之三》團圓果‧黑水溝‧兩岸情 - 政治第３聲 - udn城市

https://city.udn.com/50791/3087850?tpno=0&cate_no=0