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| 2006/05/23 11:21:14瀏覽876｜回應2｜推薦13 | |
談過了地理環境及學術領域，來說說早年師大人的特點。師範大學，以往有【吃飯】大學的暱稱。並非指師生門尸位素餐、無所事事，而是說當時優秀的、家境卻清寒的本地及海外僑生，靠著師範大學所提供的獎助學金，公費完成學業。不但畢業後、有好的工作機會，國家也培育了更多的良好師資，可說互蒙其利。至於是如何的刻苦呢?近四十年前、師大學生搭伙，一個月的膳食費是兩百塊錢台幣，而福利社單賣的小碗白飯與兩個素菜，共一毛五，可讓女學生吃飽中餐。糧食的問題大致解決，但【三月不知肉味】的困境尚存。怎麼辦呢?在附近的【自助餐店】:兩位師大男學生，各拿起大杓通力合作；撈起了湯底:【豬皮一塊】。澆上免費的醬油與辣椒，就這樣克難的大快朵頤。雖說粗茶淡飯，但教學生的品質、可從沒【陽春】!沒有基礎的教育，哪來語文進展?遑論科學園區? 良好的學風，師範大學卻也難離它的窠臼。有人以為不夠先進、故步自封，過於保守。整個學校、就像校旁林立的【裱畫店】。你可以看見:萬馬奔騰、鯉躍龍門、百花齊放、山明水秀的畫作，卻總脫不出那【框框】。校系雖多、種類雖廣，卻仍無百分之百的自由?試舉一例:在師範大學的課堂上，無論大學部或是研究所，上課前都要像中學生般:【起立】、【敬禮】的打躬作揖。或許有人以為過於迂腐，難不成二十一世紀的華人世界，還要【天地均親師】的封建餘毒?實則不然、在下的學長恰巧是【師大研究所】的高材生，他說道箇中奧妙:【師生間的行禮，代表互相尊重；而日後成了老師，方能受人尊敬。若單以自由主義思潮，認為人人平等；而於師長前放肆，又怎能要求他人?】雖有濃厚的【團體主義】，但試想:若您孩子的老師驚世駭俗、放蕩不羈，您會放心?不以規矩，不成方圓。知識的傳授固然必須，人格的薰陶更為重要:【經師不如人師】雖為古話，真理卻從不失時代意義。 寫到影響我的師大人，當然有很多:舉凡北市公立高中的師資，大多系出名門；不過、最有啟迪乃【歷史老師】。分兩個層次:【古代史】方面，當時教科書尚以【黃河中心說】，亦即中華文化乃黃河發源；可是對照【仰韶】與【龍山】文化，卻又有出於【長江流域】。而在老師的黑板上的筆記，就增列【多元中心說】。與其說是增補，不若說是另一新意。至於【近代史】方面:那就更精采!提到二十世紀初期【軍閥割據】，各位印象裡【直系】、【奉系】、【皖系】、【國民軍系】、【桂系】等。老師突然迸出句話來:【還有一個?】同學們面面相覷，不知所云。他娓娓說道【黃埔軍系】，全班哄堂大笑。年紀稍長、讀過【項羽本記】，方知【太史公】當年也不以【成王敗寇】的世俗觀點，歌詠與惋惜西楚霸王的事蹟。同理、軍閥或有狐假虎威、賣國求榮的惡行，但【北大校長】蔡元培，不也是【萬惡】的軍閥，延聘與重用的嗎?老師的觀點、雖不能稱上【獅子吼】，卻也發人深省。對於日後思想的開放，事理的觀察有絕大意義。而今天的多種教材，師生早疲於奔命；困於枝微末節的版本差異，師生能否有此余裕，自由思考、開明教學?誠屬疑問! 回到今日的主題:【記者】與【教師】能否並存?同樣的歷史老師，提了他高中時代的故事:話說當時老師的父親，於中部的有名化工廠房，擔任【公關】的工作。坦言之、即為照料【無冕王】媒體記者。一日驚見報紙大肆報導【工廠污染，民眾抗議】的斗大標題。詢問方知、秋節將至，卻未有所表示；趕緊宴請當地記者，酒足飯飽、加上幾盒月餅，記者諸公心滿意足的離去。翌日、報紙出現的標題:【污染顯有改善，廠商釋出誠意】。箇中奧妙、相信各位都通曉。畢竟是一面之詞?課堂上的某位學生，好巧不巧地、家長即為當年該地記者，可謂恭逢其盛。那位好事的學生、問問家人該時的景況。那位長輩說:【那個時候、大家機車壞了，就說找(某某)。(某某)人不錯!】怎知、(某某)老太爺返家滿腹牢騷，而他身為高中老師的兒子，自然也對記者沒好印象?不過、當該生說出老太爺(某某)的大名，僅見歷史老師面露尷尬，畢竟、該生的家長，也就是記者，可從沒【魚肉鄉民】。老師或許忘了:【歷史雖有常理，但更精采的則在意外!】以上即為【記者】與【老師】的趣談。 【記者】與【老師】本互有千秋。前者天生反骨，路見不平；後者行事穩重、作育英才。記者最高的目標是給人事實，而老師則給吾等發現真實的辦法。今天、【吳宇舒】小姐投身新聞界，學生們卻等同少了優秀、通才、具氣質的教師；但願這兩種角色、在她身上是既【特殊】又【美麗】的現象! |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
