2.第二個進入心靈自由的方法叫做承,承便是承擔:
什麼是承擔呢？簡單的說，便是活在眼前的一刻，禪宗的祖師常常告訴我們說，最好的修行便是活在當下。在禪宗的公案裡，有人問禪師，什麼是最好的修行，禪師端起茶杯說：喝茶的時候要專心的喝茶，吃飯的時候，要專心的吃飯，睡覺的時候，要專心的睡覺，這就是最好的修行，也就是要承擔眼前的這一刻。
為什麼要活在眼前的這一刻呢？因為理論上，時間有現在、過去和未來，但是我們能夠真正把握的卻只有眼前的這一刻，過去與未來都不能掌握，所以喝茶的時候專心喝茶，喝的時候，就想:喝一杯茶也是很幸福的事情。為什麼過去與未來不能把握呢？因為這個世上有一種很重要的東西叫做「無常」，那就是我們永遠不知道明天會有什麼樣的現象，明天會有什麼樣的狀況？其實，我們的人生，就是在從出生的那一天開始，便已面向死亡的路，所有的生命都是不停的在變化，而生命中就是要歸於死亡的。
講到死亡，讓我想到，我在台灣讀初中一年級時，有一個非常有名的電視布袋戲，叫做雲州大儒俠史豔文，這是由黃俊雄演出的，在當時非常轟動。由於這個布袋戲都在中午播出，所以老師在第四堂課上半節便讓我們回家，而學校距離家裏都很遠，所以提早下課，連校長、老師，和學生都用跑的回家看這個布袋戲，這個布袋戲為什麼這樣受歡迎，因為裡面的主角都很人格化，所以令人記憶非常深刻，譬如哈馬兩齒，史豔文，苦海女神龍等，還有一個最可怕的角色叫做藏鏡人；每當他出場，燈光便一閃一閃的，戲台就搖來搖去，然後黃俊雄先生便在幕後旁白：金光閃閃，瑞氣千條，莫非是妖道藏鏡人，速速前來嗎？然後戲台上就會有一個穿著黑衣服，帶著大黑帽子，臉上蒙著黑色面紗，背對著觀眾，突然轉過伸來，一陣狂笑，然後說：「哈！哈！哈！…..這個世間的人，隴是一步一步在踏入死亡的界線…..」我第一次聽到這句話，嚇了一跳，由椅子上跌下來，世界上的人，都是一步一步走向死亡路，多麼可怕阿！
還有很多人可能會說，這個「無常」為什麼會這麼可怕呢？舉個例子來說；有一天，我一個朋友到我家來喝茶，他說：他的一個姊姊過世了，他好傷心；商心的程度超越他媽媽死去的時候。我覺得很奇怪，難道他和姊姊的感情，比媽媽還好嗎？他說不是，而是想到姊姊一死，下來便會輪到他了，因此很傷心。以前媽媽死時，想到中間還有個姊姊擋在前面，現在擋的人不在了，接下來就輪到他了，所哭得特別傷心，這就是無常。而無常還有一個概念就是變化，也就是說，在這世界上也是有不少不可預料的事情在變化。舉個例子來講，在去年夏天時，在台灣有一件新聞報導很奇特；有一個在花蓮做麵包的師父，失戀了，台灣語叫做－「被人放殺」，意思就是失戀就好比被人放鴿子，然後又被砍一刀一樣的痛苦，他想不開，就爬到麵包店的頂樓去跳樓自殺，他跳下去時，並沒有直接落地，而是踩斷了一根高壓電線，高壓電線掉下來，打中一個機車騎士，而把騎士電倒在地上，人家去報警，警察來時，竟發現這個機車騎士原來是警方通緝三年還沒捉到的通緝要犯，真正是：「這款代誌哪會發生！」。由這件事，讓我又想到，曾在當記者的時候，也跑過一個奇特的新聞；在半夜兩點三十一分，在台北市的中山北路，有一個少女失戀了，於是跑到她家九樓頂樓跳樓自殺，竟壓死一個賣粽子的；當時我大吃一驚，半夜兩點三十一分，中山北路只有一個人在走路，就是這個賣粽子的，而半夜兩點三十一分也只有一個人跳樓，也就是這個女的，然後跳下來壓死賣粽子的，我們可以想像這個賣粽子的本來是很安心的叫著：「賣－肉－粽－唷……」 唷！生命忽然間就結束了。這個女的腳破皮，被送到醫院去，我去訪問她，問她還想不想死？她皺下眉頭說：「已經壓死一個了，還死做什麼呢？」結果這個女的被以過失致人於死的罪名判了三年徒刑。可見，「無常」隨時都會在身邊發生。前年春天時，有一個更離奇的事發生；台灣發生了一個有史以來最大的火車相撞事件，有一部莒光號火車由台北開往高雄，一部自強號火車由高雄開往台北，兩部車在苗栗的造橋相撞，死了三十多個人，第二天我看了報紙的報導說：有一個少女，當天坐了莒光號火車南下，她一上火車便睡著了，到了造橋的時候，被那部自強號撞上，在兩車相撞的那一剎那，兩部車的車窗同時粉碎，而這個熟睡中的少女，由莒光號的坐位，飛起來，飛出莒光號的車窗，而後飛進自強號的椅子上，這時候她才醒來，很吃驚的發現說；「我不是坐莒光號嗎？怎麼變成了自強號呢？」還以為鐵路局的服務忽然變好了呢！從這次撞車事件來看，明明忽然間死了三十多人，而這個少女卻可毫髮無傷，車位還升等，可見有些事情的變化，確是超乎我們的想像，這也是「無常」。我描述了這麼多的「死亡」，「無常」，就是要說明人事無法對抗死亡和無常的，所以要能夠承擔，要活在當下才是活得自由的最好保證。在佛教有個說法，一個人能夠活在最好的狀態，就是「五福臨門」。而什麼是五福呢？一是福，二是壽，三是康寧，四是好德，五是善終。
第一個是福，是有福報，而所謂福報就是要有錢、有名、有權勢。例如有人出生的時候，祖父叫做連橫，爸爸叫做連震東，家裏三代為官。從小就有很多的財產，受到很好的栽培，送到美國來讀書，然後一畢業，最美麗的太太也準備好了，一回國就當大官，每次當官又都有驚無險；在做交通部長時，沒有撞火車、摔飛機，一下台就摔飛機，做外交部長時，就沒有國家和我們斷交，一下台就紛紛來斷交，這叫做有福報的人。但是福報並不是透過努力而能夠得到的。
好的姻緣也可說是有福報，這也不是透過努力可以得到的。在今年過年時，有一則很大的新聞，說有一位非常美麗的電影明星過世了，她的名字叫－奧得莉赫本。有一次我和七個同學蹺課去看她演的一部電影－羅馬假期。他當時非常的青春，非常的有活力，非常有智慧，美麗極了，我們看到她都非常的感動，為什麼呢？以前我們在鄉下，看到的女人都是灰頭土臉的。我們看完電影走出戲院的時候，我和七個同學手拉著手，發誓將來長大，一定要娶像奧德莉赫本這種女人來做太太，如果娶不到這種美麗太太，便誓不為人。過了二十年，我們在鄉下開同學會，每一個都帶著自己的太太來參加，吃飯吃到一半，我站起來，放眼望去，中間沒有一個奧得莉赫本，感受好深！所以說，好的姻緣，是不能夠透過追求而得到的。台灣話有一句俗語說：無冤無債不成夫妻。在今年農曆年，台灣的鄉下，舉辦一個頒獎典禮，頒獎給當地結婚二十五週年的夫妻，在現在，即使可以結婚二十五週年，實在應該頒獎，他們就請我去致詞。我說：台灣有一句話說，無冤無債，不成夫妻，你們結婚二十五週年，仍然沒有離婚，表示過去您們的冤仇結很深。而且台灣話：一個好的，一定配一個壞的，兩個真正好的不會湊在一起，如果兩個好的湊在一起，便會遭天妒。講完了之後，每一對老夫妻都互相對看，面帶微笑，自己覺得自己是比較好的那一個，對方是比較差的那個。上面這些故事雖然不美，但卻可證明，福報是無法刻意去追求的。
第二福是長壽，每一個人都想希望能活一ＯＯ歲，沒有一百，八十也很好。但是長壽是刻意追求得到嗎？有一次，我在佛光山的一個基隆的分院－極樂寺，參加一個座談會，座談會開了一半，忽然有一個人走進來，所有的人看到了，便都站起來，我還以為是李登輝總統來了，走過去一看，原來是大攝影家朗靜山先生。朗先生現在是台灣最出名的人瑞，今年已經一Ｏ三歲。我記得有一次，他接受一個雜誌社的訪問，記者問他：請問朗先生，有什麼秘方，養生之法，可以活到一百多歲。朗先生皺著眉頭回答說：沒有阿！就是死不掉，所以活這麼老。各位可能以為他在開玩笑，說笑話呢？有一回，朗先生九十六歲時，和四個年輕人到台東的海岸去拍照，他們拍完照返回途中，車子一不心小心衝出懸崖，摔進山谷裡面去，當汽車摔到山谷半空中時，朗靜山先生被彈了出來，然後坐在半山坡上，車子上的年輕人，三個摔死了，一個重傷，朗先生坐在山坡上，非常的懊惱，他說：該下去的不下去，不該下去的都下去了。記者又來訪問他：「朗先生啊，您活到一百零四歲了，還有什麼煩惱沒有？」他說：「有啊！我的煩惱是我如果活到兩百歲，到那時，一定會被送到故宮博物院展覽。」朗靜山先生雖然愛以他的長壽開玩笑，但長壽還是人人羨慕的，尤其朗靜山先生既長壽又健康，又有才華，更有名氣，但這並非人人可以追求得到的。
第三個福是康寧－也就是平安與健康。一個人每天都很平安，健康，一生都能平平安安，健健康康的過日子，這是非常難求的。因為只要世人，就不能保證每天不會有不同的狀況發生。所以古詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。人想要無閒事，也是談何容易？
第四個福是好的德性－要想大家都敬愛您，這也是很難的，連家裏的那口子都不敬愛您了，更別提要大家都敬愛了，不過，我們要知道，好德是一切快樂和幸福的泉源，也是一切好運和福氣的根本，所以我們要多種好德的因，才能得到長壽、富貴、康寧、和善終的好結果。
第五福是善終－就是死得其所，死得其時。死得非常開心也叫善終。譬如說：打麻將自摸而心藏麻痺死了，也可叫善終。善終要死在該死的地方，死在該死的時候，若是打麻將、被人放炮、心藏麻痺了，這叫惡終，不是善終。善終非常重要，假如一個人不是壽終正寢，而是由於自殺，車禍、惡疾、飢、渴、猛火灼傷、溺水等就不是善終。例如被殺而死的話，這個人就會含恨在心，心中有了憎恨，就會投生到不好的境界，比如出生做毒蛇等等。大富大貴的人不一定能善終，長命百歲的人也不一定能死得安祥，古今中外有許多英雄豪傑，也不一定能善終。例如文學家海明威、川端康成、三島尤紀夫、畫家梵谷、影星樂蒂、女作家三毛….等都是自殺而死，可見善終也是不容易的事。
因此，五福臨門是沒有辦法用努力可以得到的，話說回來，活在眼前的這一刻就顯得更加重要了。我曾經寫過這樣的一個故事：從前有兩個年青人，他們發誓要到外面的城市去奮鬥，最後要變成有錢的人。於是他們便到大城市去奮鬥，終於變成有錢的人，便想應該回家鄉給人家看看。兩個人於是從發跡的城市把錢帶回家鄉，回到村子，看到一個穿白衣服的老人在村子門口等著他們，手裡拿著一個銅鑼，兩人嚇一跳，問他站在這裡做什麼？穿白衣服的阿伯便說：我是管理死亡的人，到第三天黃昏，我會到你們家門口敲鑼，當你們聽到鑼聲，生命便會休了。他們兩人嚇壞了，心想：「沒想到，奮鬥了這麼多年，只剩下三天的生命好活」，這其中的一個青年，從此一厥不振，一想到，三天後就要死了，連喝茶也喝不下了，吃飯也吃不下，覺也睡不著了。到了第三天早上，大家都知道他黃昏就要死了，到了黃昏時，他便換了一身漂亮的衣服在窗口等那老人，那個老人果然依約前來，身穿白衣，手掌銅鑼，銅鑼未敲，這個青年已經先倒地身亡了。另外一個青年，他想想這輩子都沒有做什麼善事，反正要死了，便用他的錢去佈施，最後做些善事也好，這樣做了三天三夜，都沒有時間想到死亡，到了第三天早上，終於把所有的錢都佈施出去了，這個村子的人都非常感動，村子的人便說：我們應該感謝他，我們要請舞龍、舞獅、鑼鼓陣來熱鬧一番，正在熱鬧時，老人依約前來，他也站在旁邊敲鑼，敲了很久，沒有人聽到他的鑼聲，因為大家都熱鬧在一團，而這個青年也沒事一般，他逃過了生死關，這個青年就是因為懂得[活在眼前的一刻]，即使在死前的最後一刻也要活得有意義，他反而不死得生。
再說一個我自己的故事，我小的時候，也有一個活在眼前一刻的體驗。我們家兄弟姊妹有十八個，我排行第十二，我們田地很多，種了很多樹，我父親規定我們每天早上要上學前，所有的兄弟姊妹要把樹林的樹葉掃乾淨，才可以去上學，因此我們每天要比別人早起掃樹葉，邊掃邊怨歎，為何不出生在連震東的家。有一天，我爸爸要去種田時，看到我們掃得那麼痛苦，便對我們說：你們何以掃得這麼痛苦呢？我教你們一個方法，就是以後要掃以前先把樹搖一搖，把明天要落下的樹葉也搖下來再掃，這樣，你們只要每兩天掃一次就好了。我們聽了很高興，於是第一天比平常起得還早，在要掃地之前，便先去搖樹，搖了一半，發現搖樹比掃地還累，尤其要把明天的樹葉也要下來，更是累。因為掃地不用大力氣，搖樹卻非大力不可，尤其要把明天的樹葉搖下來，更要用力，等我們把搖下來的樹葉掃乾淨，正在得意的時候，一陣風吹過來，把樹葉又吹下來不少，我們非常失望，於是開緊急會議，我最聰明的二哥說：可能是力量用太小了，應該更用力才有用，最後搖了好幾顆樹，但是即使你把樹搖死了，明天的樹葉也不會在今天全掉下來。所以明天的事情明天再來處理，我們要好好的活在眼前的這一刻，才是最好的生活態度，也是最好的修行，當我們斬斷過去一切的悲痛，當我們斬斷未來的一切恐懼時，那一刻就是最重要，如此，我們的人生便不會空過，我們便會有一個更自由的心。
字體：小 中 大
