轉就是轉化，是不斷的透過調整，使自己的身、口、意都能處在一個非常好的狀態。所謂身就是行為，口便是語言，意便是意念。也就是讓我們用好的角度來看這個世界。如果一個人，可以不斷的調整身口意，使之往更好的方向發展，那麼他就是在走修行之路，走向佛法的道路。
那麼我們的行為要如何轉化呢？譬如說：當我們心情不好的時候，我們可以去散步，看電影，去聽音樂會。再如，女生心情不好的時候，便可以去剪頭髮，燙頭髮，如果是長頭髮剪成短頭髮，短頭髮就燙成爆炸頭，所以這個世界上需要很多的購物中心，美容院，化妝品店，服飾店，這也許表示世上很多女人都過得不開心，需要透過行為來轉化。
第二項語言的轉化也是很重要的。因為語言是很有力量的；佛經上講：當一個人講不好聽的話時，天上的鬼神和護法聽起來就好像雷鳴一樣，所以要常常講好的語言，好的語言是什麼呢？例如，台語有句話說：心地不好沒人知，嘴巴不好人人知。譬如說，當您走路的時候踢到石頭，您不要說：這個人世界上我最倒楣，走路還踢到石頭。而要說：怎麼那麼棒，這個世界上這麼多人在走路，怎麼只有我會踢到石頭，實在很幸運，有的人從出生到現在都不能走路，我不但能走路還會踢到這個石頭，所以我要把這個石頭帶到夏威夷禪淨中心擺起來給人拜拜。這就是好的語言與壞的語言，所產生的差別竟有這麼大！
我在小的時候，也有一個好的體驗，可以告訴大家。在小的時候，我們家有十八個兄弟姊妹，說來也奇怪，以前在台灣鄉下，不管家裏有多少人，都只有一個廁所，而這個廁所通常都蓋在離住家一百公尺以外的地方。[廁所] ，在以前我們不叫廁所，叫糞坑。因為家裏人口很多，所以上廁所變成很痛苦的事情，每天早上便跑去敲廁所的門，有人在，便等五分鐘以後再去，五分鐘以後去，還是有人，好像廁所永遠都會有人在內，不知怎麼辦才好？後來，想了一個辦法，就是大家在吃飯的時候最方便，因為父親規定，吃飯的時間，所有的小孩一定要集合在一起吃飯，大概是怕以後在路上會認不得我們。台灣有句話叫：吃飯皇帝大。吃飯前，父親替每個人乘半碗飯，每個人就只能吃這碗白飯，吃完後，就只能吃地瓜了，因此每個人拿到這碗白飯便非常感激，然後就在飯內吐一口痰，拌一拌，為什麼這樣呢？因為如果不這樣的話，回頭和弟弟講一句話，這半碗白飯就不見了，吐了半口痰，別人就不敢碰了。也因此，我想到，吃飯的時間，應該是上廁所最好的時間，當我吐口痰在飯內後，便站起來和大家招呼說：各位，我要去大便了。喔！好難聽！哥哥、姊姊，便向爸爸抗議說：這句話太噁心了。於是爸爸規定，以後如果吃飯時間要去大便，要說：我要去跳舞。以前鄉下的糞坑大下去時要趕快跳走，免得被彈上來的糞便沾到，把它說成是「跳舞」，實在很傳神。那麼要去小便，便說去「唱歌」。很奇怪，自從改了這個名詞後，端起碗，吐口痰便宣佈說：各位，我要去跳舞。大家居然頭也不抬的說：快去跳、快去跳。大便和跳舞講的是同一件事情，為什麼會有完全不同的感受呢？為什麼？因為，語言是非常有力量的，要常常講好的語言，不要講壞的語言。有一個笑話說：從前有一個媽媽，認為說解大便、小便很難聽，就教她的小孩，小便叫唱歌，大便叫跳舞，因此，這個小孩到了十幾歲，還不知道什麼是大便、小便，只是知道唱歌、跳舞。有一天，他的祖父來家作客，和這個小孩睡在一起，睡到半夜，小孩子就爬起來跟祖父說：我要去外面唱歌。阿公說：這麼晚了不要去外面唱，會吵到別人，就在阿公的耳內唱就好了。
總之，言語的品質非常重要，所以我們要常常講好的語言來轉化我們生命中所遭遇到的不好情境，這時候，我們才能真正得到自由；如果我們已經遭遇不好的情境，又講不好的語言，那麼我們便會被不好的情境所轉化，而被拉到更不好的狀況裏去。
第三項是意念的轉化。我們要常常保持好的意念來看事情；因為這個世界是個相對的世界，不是一個絕對的世界。關於意念的轉化，我們也可以舉一個例子來說說：我岳母今年七十四歲，常常來台北與我住在一起，她有一個習慣，每天很早就起來，然後出門去運動，是從我家坐公共汽車到國父紀念館做運動，做完運動再坐公車回來，然後把我們叫醒，開始一天的生活。有一天，我起床之後，看到我岳母坐在客廳發悶氣，我覺得很奇怪，岳母的脾氣平常都很好，我便走過問她：媽，今天您何以這麼生氣呢？她說：這年頭年青人越來越不像話，坐公車時，卻沒有人讓位給我，所以非常生氣。我就跟她說：媽，您看起來這麼年青，人家怎麼會讓座給您，如果是我，也不會讓位給您坐的。她就問我說：真的嗎？我說：真的。五分鐘之後，我便看見她，跑到廁所去看鏡子，越照越年輕，想想，真的不能怪那些年青人，而是自己七十四歲，看起來好像只有四十七。接著下來十幾天，她每天都很開心的回家，為什麼？因為坐公車都沒人讓位給她坐；一上車就很開心，因為覺得自己實在是太年青了，沒有人發現我已經七十四歲了。有一天，我起床後，又看見她在那裡發脾氣，我就問她：為什麼又生氣了？她就說：不知道為什麼？一上車，便有七、八個人同時讓位給我坐，我自己越看越老，我想越氣。我便對她說：您今天可能遇到慈濟功德會的會員，他們不論看到什麼樣的人都會讓位子的，即使年青人，他們也會讓坐。她一聽，便又很開心，從此以後，不管有沒有人讓位給她坐，她都很開心。這裡有一個觀點，就是要養成逆向思考的習慣，我們要常常保持好的觀點，來看人生中好的或是不好的事情。
例如，十幾年前的老朋友碰到您，跟您說：唉唷！您仍然好年輕喔！如果您有逆向思考的習慣，您就會想：十幾年都沒有變，怎麼沒有變？沒有大變，也有小變，每天都在變。如果有人說您越來越美，那你就想：那麼我以前一定很醜。所以要盡量不要以不好的觀點來思考人生。譬如說有一個太太來告訴我：她的小孩不會讀書，現在得了第四十名，是全班最後一名，心裡非常煩惱。因為台灣的家長都把名次看得很重要，我便向她說：如果我是妳，我會很高興，因為從此以後，不用擔心兒子會再退步了。以前考三十八名還會擔心掉到第四十名，現在已經掉到四十名，就不用再擔心了。
我自己也有一個很好的經驗；記得七年多以前，我的父親過世了，但是父親在臨終時，生了很重的病，在醫院住了很久，他過世時，大家一方面難過，一方面又感到輕鬆。當父親過世以後，辦喪事非常忙碌，常常要跑來跑去，如果有休息的時間，便要去跪在靈堂，表示哀傷。父親過世後第二天中午，肚子忽然覺得很餓，自己也覺得很慚愧，爸爸昨天才死，不能想肚子餓，應該專心的來哭，但是很奇怪，當強迫自己不去想時，肚子卻越餓，我想；傷心總是難免的，但等一下再傷心也可以，就想到外面吃一碗麵，但是不敢出去吃，因為鎮上的人都認識我們，人家看到我一定會說：這個名作家，昨天才死老爸，今天他就跑出來吃麵。因此想去離家較遠的地方去吃。在離我家二十公里的地方，有一個麵攤很好吃，但我在鄉下沒有車子可以開，因此就想向弟弟借車子，我就把弟弟叫出來，跟他說借車子去吃麵，我弟弟一邊擦眼淚，忽然眼睛發亮說：我也跟你去。我ㄧ邊吃麵，一邊想，即使遭遇像父親死亡這麼嚴重的事情，如果事情已經發生而不可改變，也只有去面對一途；吃完了麵，便有力氣再繼續傷心。我們吃完麵回到靈堂，怕被媽媽發現，便輕手輕腳的走進去，看到媽媽手扠腰站在那裡，很生氣的說：你們跑去哪裡？我們就說：因為肚子餓，所以跑出去吃碗麵再回來。媽媽說：要吃麵，怎麼也不找我一起去，我也很餓。
由以上這些事看來，當我們面對挫折與苦難來臨時，我們只有一個選擇，那就是：我們要用好的態度去面對？或用不好的態度去面對？
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