西本願寺是台灣日治時期建於台北市新起町的淨土真宗寺院，建物群位於現在台北市萬華區中華路一段西側、長沙街與貴陽街之間，日治時期是台灣配置最完善的日式佛寺。戰後西本願寺部份建築做為理教的理教公所及軍方和警備總部等單位使用，不幸大部分建築於1975年火災中焚毀，2006年臺北市政府指定殘存的鐘樓、樹心會館為市定古蹟……

台北捷運西門站出口大約位在中華路與成都路交叉口，出了捷運站再沿著中華路往前步行一個路口就到了長沙街，在寸金寸土的市中心區裡，難得有一處空曠的空間不被水泥叢林所佔據，而有大樹、有綠草如茵，有嫣紅的櫻花正開著。

沿著水泥步道往綠草地間前進，櫻花樹看起來移植來這裡時間還不算長，但是開得滿樹艷麗，似乎對這裡的環境頗為滿意。

在綠草地的後方，有一幢木造建築物，由長沙街方向看去是建築物的背面，但背面仍然顯露著幾分的日本味，究竟是什麼建築物，和西本願寺又有何關係呢？

再往前些，看到櫻花樹還不少，幾株正開著花、有些卻還不見花訊，暖暖的冬陽裡，坐在櫻花樹下曬曬太陽真是愜意。

櫻花樹旁一幢洗石子的灰白色建築，面積寬廣但高度不高的建築型式很特別，靠近一看，才知道是台北市文獻委員會在這裡辦公。

水泥步道的末端處有一株老樹，老樹的前方一塊水泥空地，建築物分散在水泥空地四周，而空地遠處的邊緣在架設舞台，似乎有活動要在這裡舉行。

走過老樹下，到水泥空地的邊上，一座披著綠草皮的土丘，土丘頂端一座十分雄偉的木造大涼亭，一道階梯斜掛在土丘邊坡上，由水泥空地通往土丘上的涼亭。

土丘旁一座西本願寺廣場導覽地圖，內容詳細的標記著廣場上各建築的名稱和相關位置。

由導覽地圖上看出，眼前的大涼亭為鐘樓。鐘樓建於1922年，立於約一丈高的人造假山上。

而由長沙街進來時，看到帶著日本味的木造建築物則是輪番所。

輪番所前也有幾株櫻花正盛開，這些櫻花可能是移居來此時間不長，枝椏並不多，因而花開也受限，過幾年後，必會有一番不同的氣勢。

但不知為什麼，又是何人的傑作，每株櫻花樹的樹頭處都有一堆玉蘭花和蘭花，使得附近空氣中都充滿一股濃烈的玉蘭花香。

這幢木造建築是輪番所，建於1924年，輪番所也就是當年總住持人宿舍。

輪番所建築本體由磚造為基礎，木造樑柱，雨淋板外牆，日式小屋等屋架系統所組成。

輪番所後側有一道長廊，長廊外一座庭院，庭院外圍著竹籬笆，頗有復古味，可惜不開放入內參觀。

輪番所目前為八拾捌茶營業中，營業時間中午開始到晚間九點，來時是上午，無緣一睹內部裝潢，也無法一品茗香。

輪番所位在中華路旁，離開輪番所幾步後，就是筆直寬敞、車水馬龍的中華路。

在中華路與鐘樓間有一座解說牌，上面寫著西本願寺廣場，內容說西本願寺廣場原係日據時期之西本願寺，1897年日本真宗本願寺開始購地，1922後陸續興建西本願寺御廟所、鐘樓、樹心會館、輪番所、本堂、參道等。西本願寺落成後，成為當時臺灣最大的日式佛寺，與東本願寺、臨濟護國禪寺、曹洞宗東和禪寺等同為臺北重要佛寺建築代表。

解說牌後面就是鐘樓，再度到鐘樓來看看。

鐘樓旁還有一幢紅磚建築，陽光下顯得氣色紅潤，等一下再去看看。

沿著鐘樓假山的階梯，登上鐘樓去看看。

鐘樓裡懸掛著一口大鐘，鐘的樣式古老，但是外觀卻十分新穎。

大銅鐘於明治34年（1901）鑄造，二次大戰後遺失，目前懸掛在鐘樓裡的是民國101年仿造。

鐘樓屋頂為入母屋式，結構上有精美的斗拱組。

假山不高，但單獨聳立在一處大平面上，顯得特別高聳，而位在假山上的鐘樓氣勢雄偉，再加上假山的陪襯，更形塑出它的頂天立地般的不凡氣勢。

站在鐘樓裡往下看，背向中華路時，前方台北市文獻會辦公室建築物前有一道寬廣的階梯，階梯又分成二段，階梯的頂端是一座大平台，是西本願寺本堂遺跡。

右手邊方向則是日式木造建築，輪番所。

左手邊方向是紅磚屋，二幢紅磚屋以T字型相連接，這是樹心會館。

離開鐘樓，走下假山，去樹心會館看看。樹心會館於1923年落成，因台灣總督兒玉源太郎生前曾賜「樹心佛地」匾額，因此將其命名為樹心會館，主要作為教育及弘法場所。

樹心會館整體配置為T字型、和洋混風建築，入口唐門為和風，磚結構及木屋架則為西洋風格。

唐門的四個角落，各有三根柱子，其中二根圓柱、一根方柱。

樹心會館的門口立著二幅看板，館裡正在展出2014創意族譜優勝作品暨兩岸城市少會聯展，走進會館裡去看看。

族譜展覽有平面的、也有立體的，只將它當做有趣的創意展覽來看，所以也沒去弄清楚族譜展覽的意義為何。

成T字型的樹心會館裡，已經沒有當年的弘法或教育設備留存下來，空曠的空間頗為寬敞。

室外角落的小花圃中種植了一株松樹，綠松配上紅磚屋，不論色彩或格調都頗為融合。

厚實的紅磚牆，高挑明亮大窗子的樹心會館建築，給人一種透明而可以信賴的安全感。

樹心會館的偏左前方也有一塊綠草地，草地旁有幾株大樹之外，還有一塊看起來不太牢靠的平台，平台面積頗大。

靠近看才知道這不是一塊平台，而是一處御廟所臺基。御廟所於1923年落成，原為木造建築，1975年與本堂同遭火災焚毀，登錄為歷史建築時僅存磚造臺基，以殘跡方式保存。為了保護臺基所以在臺基上方加上了保護層，避免雨水的侵蝕破壞。

離開御廟所臺基，轉往本堂臺座去看看。

御廟所臺基旁一道寬寬的階梯，氣勢十分雄偉，這是登上本堂臺座的階梯。

本堂臺座，本堂於1931年落成，當年設計考量防蟻害，因此臺座採用鋼筋混凝土造，上方大殿為木造。1975年發生火災，僅存一層樓高的臺座、階梯、部分欄杆和扶手等。原臺基內部空間以僧眾使用為主，包括圖書室、會議室、事務室、娛樂室及倉庫等。現在的本堂臺座只有一塊大面積的平台和四周欄杆，並無他物留存，不過不論是階梯或平台，都可以感受到當年的輝宏氣勢。

站在本堂平臺上往前望去，輪番所、鐘樓、樹心會館分別座落在前方廣場的邊垂上。

離開本堂平臺，再度走到中華路人行道上來，中華路上車水馬龍但路上樹木不少，故熱鬧中卻又有公園的輕鬆悠閒味。

輪番所外的中華路旁有一道長長的牆，是一道台灣歷史風貌雕繪牆。

牆上一系列的黑白石雕，說的是臺灣的歷史故事，臺灣的公務機關、學校、火車站等等的今與昔比較。在歷史風貌牆結束西本願寺之行，往同位在西門町附近的紅樓去。

台北市北投也有一座日治時期保留下來的真言宗佛寺，散發著濃濃的日本味，被列為台北市定古蹟：

 普濟寺