聖恩堂文鸞聖訓 歲次乙未年葭月二十五期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
無上妙法不可說 不可思議不可說
真正佛法不可說 說法者無法可說

聖示：
金剛經曰：「須菩提，說法者無法可說，名是說法」。說明道本自然，不假言語，全憑心意下功夫。

所謂說法者，根本是無法可說，只為是因材施教，破疑解惑而已。是以名之為說法，真正的佛法，佛用一句話說，是不可思議，真正的佛法，最後是不可說。不可說不可思議，無法可說，一切妄念不生，一切煩惱不起，萬法皆空，法妙難思也！

修功至極處，必所皆空。說者空，空無所得，一切法本無生，法本無法，說法者，亦即空、即假、即假、即空，無念空寂，妄作言念也。佛之說法，法亦緣生，緣生體空，故法本無法，水鏡無塵即發光，佛性亦然則智光圓遍也。所謂破迷開悟即破除迷信，啟發真正的智慧，真如自性，是大圓滿，大圓滿的智慧，大圓滿的慈悲。

所謂弘法利生，則把佛法介紹給別人，推薦給別人，用慈悲的動力，這才是真正的佛法。用大圓滿的智慧，流露出大圓滿的慈悲，渡盡眾生破迷開悟。般若無知無所不知，無知即般若，無所不知是智慧。

佛法的修行是把自己錯誤修正，身體所造作是身業行為，言語所造作是口業行為，起心動念所造作是意業行為，把錯誤全部修正，叫修行也。把思想錯了，見解錯了，言行錯了，動作錯了一一修正即修行也！

修行要從根本修，起心動念是根本。修從心地修起，三昧是心定也，三昧是家修的樞紐，用戒、定、慧，用定開智，智慧要有福德才能渡眾生，戒、定、慧三學屬於功德，修福修慧，福慧雙修這才是真正的佛法也。

【禪瓖學修心誌~自勉自勵】

仙佛恩師言：『真正的佛法，佛用一句話說…不可說不可思議，無法可說，一切妄念不生，一切煩惱不起，萬法皆空，法妙難思也。』

前一陣子，生活中出現了不少風波，常是一波未平一波又起，讓自己已近崩頹。仙佛恩師那一陣子常講”放下萬緣、見諸相非相、不被外境所移、除七情六慾，清淨心…”但，面對那麼多實際存在的壓力，要做到豈是易事？接著，恩師言「念經」，來養戒定慧。過往，我比較常持誦佛號，看到這篇聖文，除了佛號，我開始於行住坐臥時，增加心經的持誦次數。因為是默背的關係，似乎比佛號更容易轉移雜念，一次兩次三次…持續不間斷一句一句的深入其義，心經的力量，竟然就將自己的心，從快窒息的漩渦裡，救拔了出來！

漸漸地心開闊了，憂愁消失了，取而代之的是發自內心的滿臉微笑，周遭的磁場，竟是一片的清淨祥和。藉由持誦心經，佛菩薩加持力故，安住在靜寂，法喜充滿的愉悅中。而原本以為是絕境的壓迫，也隨著撥雲見日；壓迫還是在，但，已能隨處安在。佛法，真的不可思議！一切妄念不生，一切煩惱不起，全憑心意下功夫。心經云：「能除一切苦，真實不虛。」踏實的去修行，體驗到的境界，一年又一年，景觀大不同。

當心緒非常的紛亂時，定力還不足以應付一切，就放下萬緣，沉寂一切，念經自我療癒，以退為進。經過這次的磨練，已經可以放下大半個自己。學著捨離自己的喜怒哀樂，放空自己，才能接納所有。學佛之人，對自己要有「出離心」，對眾生則要有「慈悲心」，廣結善緣，不捨離眾生，關懷眾生，願人人都能親近佛法，離苦得樂。

仙佛恩師言：『法利生，則把佛法介紹給別人，推薦給別人，用慈悲的動力，這才是真正的佛法。用大圓滿的智慧，流露出大圓滿的慈悲，渡盡眾生破迷開悟。』又言：『用戒、定、慧，用定開智，智慧要有福德才能渡眾生，戒、定、慧三學屬於功德，修福修慧，福慧雙修這才是真正的佛法也。』

要去與眾結緣，把佛法介紹給別人、推薦給別人時，對人事的應對，應事來則應，事過則如風過不留竹影。雖然七情六慾已不太容易起波動，過去心、現在心、未來心，此三心卻仍不死。有時會想起過往互動的畫面，想像著未來下一個互動的畫面…與人應對，該放之則彌六合 ，卷之則退藏於密。修行要福慧、悲智雙運。利益眾生，使有緣能親近佛法是「外」在的悲心福德；用定開智，戒、定、慧三學屬於「內」在智慧功德；該放的時候要放，該收的時候要收，方能內外雙修。

仙佛恩師言：『般若無知無所不知，無知即般若，無所不知是智慧。』

內不為七情六慾所傷為「定」，定於背塵合覺，於境無染，看似無知是般若，先讓自己無知，不受於外在的色聲香味觸法六塵，水鏡無塵即發光，開啟大圓滿的清靜智慧，達佛智而能無所不知。

修行己心，莫使塵垢所染，過境則忘，如蓮出汙泥，如月行夜空…長養清淨心〜。