書裡常讀到一些有關「清官」的生平事蹟，他們有一種共同的特徵，就是兩袖清風，阮囊羞澀。貧，一般人不喜，甚厭，避之唯恐不及。一個讀書人，十年寒窗無人問，忍盡風霜淒苦，就為了一舉成名天下知。偏偏當上了官，卻不去住豪宅，開賓士，反而落個口袋空空，所為何事？

清的人，一定不會去貪，去收賄。他領固定的薪水，所得的就那些，扣除養家活口，或許會剩下些銀兩，但為什麼還是會兩袖清風?我想是這樣的

 ---審案的時候，發現一個男子偷了錢是為了買藥給他老母吃。清官得知，不但不罰，還將自己的積蓄拿出，替男孩老母買了藥，再贈上一些生活費讓他可以暫時養家。一年半載，審了多少案件？其中只要有苦情的都會於心不忍，解囊相助，當然自己的荷包就會變小。

---親戚家眷若有食衣住行上的困厄，這種清官知道也一定不會視而不見，他會把別人的困厄當成自己的困厄，別人的痛苦當成自己的痛苦，捨藥、助學、捐棺、協助安家，所有利生的事情，他不會逃避，硬是推給國家社會機構，然後公家機關無法解決，他就笑一笑表示愛莫能助。清官有清官的風格，他會以身作則，拋磚引玉。磚拋多了自己家的門面當然就好看不到哪裡去。

---路邊看到有人蓬頭垢面，面有飢色，懷有深憂，他不會開著名貴的轎車視若無睹的疾馳而過。他會把他所管理的地區，有人吃不飽、穿不暖，都一肩扛下，認為是自己政策仁化不足的結果。他會走下車，了解原因，不吝金援以解燃眉，回去檢討疏失，譬如：到底為什麼明明窮苦到沒飯吃的人會不符合低收入資格？如何改進去協助？他會把那個受困的人，當成是自己的手足，想辦法協助他，解決他的問題，這就是「仁心」。

這麼日積月累的捨己為人，一名清官會沒有什麼積蓄，是可想而知的事。越有仁心的官，他留給自己的一定會比給予別人的少很多，老子說：「聖人不積。」清官德大!

 前一陣子，兩名某市候選人公布家產，旗鼓相當，身價都是上三億。人的一生，想要過好一點，有個千萬就可以說是一輩子不愁吃穿了，聖經上有一句話說的實在：「有衣有食，就該知足。」三億家產，用也用不完，每個月仍有固定的薪資，錢就只會一直不斷的增加，那麼多的「不捨」，能體會多少人間疾苦？

當然，想要擁有多少家產，是個人的自由；但既然要選擇當「父母官」這條路，就讓人不免和「清官」的印象相形參照。幾千年前，也有個名震四方的大官，叫管仲，說著：「衣食足而後知榮辱，倉廩實而後知禮義。」一心一意想打造富國強兵，繁榮興旺的赫赫大國，高才捷足的他也的確做到了！連孔子都說：「微管仲，吾其被髮左衽矣！」厥功至偉後，管仲過著富可敵國的奢侈生活。能力與管仲難分軒輊的還有身高不足五尺的晏嬰。晏子長得矮小，其貌不揚卻是一生簡樸，食不重肉。司馬遷寫了一篇管晏列傳，描述這兩位的豐功偉業，最後，他說晏嬰若還在世，他願意當個替他執鞭的車伕。可知管晏之間，太史公亦有他較崇高的道德標準。

 管仲，可以說是一個「好」官，但，還不到「清」的地步。清，已經是去盡雜質，縮小自我慾念，能夠捨己為人的另一個更高層次境界。或許，以現代的社會而言，要找一個敢作正事，無畏去惡的好官已是不易，更遑論一名無私無我，願意奉獻自己所有去造福人群的清官。當個有錢的好官，固然無妨；但若將錢財看得太重，想要一直有錢，然後去存錢，就難免和貪多務得僅隔一線之閡。稍有一步不慎，一念天堂，一念牢房，落得貪官之名，難逃囹圄之災的，亦有人在。若要經得起財惑，惟知足而已!

 後記:本文對"事"不對"人",

為避免造成對"人"的既定印象,

故而將兩位候選人的特微删减。

於2014,11,08