大部份人常聽到一種說法：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到！」；或是發生某些災難時，有人會說：「這都是共業！」。聽到這樣的講法；有些人頻頻點頭，有些人則嗤之以鼻。認同的人相信舉頭三尺有神明，不相信的人會舉許多科學的論據，或是直接否認這樣的觀點。

在這裡我不從玄學的觀點來探討，因為這不是佛法的思想精神。以佛法來說，這是邏輯驗證的歸納結果，符合科學精神。以善惡到頭終有報來講；假設有人偷了你的百萬名車或好幾百萬，你會無所謂還是報警處裡。就算小偷抓到了，可是車子或錢已經拿不回來。你會覺得小偷已經被關，法律已伸張正義，所以這件事就算了。還是一樣希望能把失去的車子或金錢討回來。捫心自問；有誰真能做到不想討回公道。

所謂的善惡報應；就是人與人或其他眾生互動的結果。你敬我一呎，我敬你一丈；你打我一拳，我還你三掌！為什麼會這樣？因為眾生對自身與所有物是有強烈的貪愛我執的。當我們失去了所擁有的人或物時，我們因為貪愛不捨而傷心痛苦。如果是因為他人而造成這樣的結果，那我們會產生強烈的瞋恨心，報復的行為自然而起，那最終結果就是冤冤相報了。

從個人、家族、種族一直到國家之間，這種世代的仇恨與殺戮，不論是過去、現在還是未來，永遠都不會停止。而除了罪有應得外，有時也會牽連無辜。所以報復的結果；往往只會擴大仇恨，並不會因此而減少或停止。而無辜的受害者，有時是共業的因緣牽引而受報應，有時是共業的影響而受加害。

這樣說或許有人不能了解，如果有打過群架的人就會明暸；以四、五個人圍毆一個人來講，被打的人不會去記誰打他比較多下，誰打比較少。當他號召朋友來尋仇的時候，那個只打一兩下的人並不會因為打得少，別人就少打他幾下，有時反而傷得最重的人就是他。當你曾經欺負別人時，別人也不會因為你扶老太太過馬路，從此就放你一馬。由於與他人共同造做某一件事，你與這些人就形成了所謂的共業。當機會來臨時；善有善的回報，惡也有惡的回報。當你來我往個幾次之後，恩怨已經很難化解，孰是孰非也無從判斷，除非有一方願意先停止報復。有時仇恨太深，報復心太強，可能你只砍他一刀，他卻要砍死你才肯罷休，就算你做再多的退讓或彌補也沒用。但真願意讓對方砍死而不再討回公道的，那幾乎是不太可能的。

當我們看到有人在路上被一群人毆打，第一個反應就是打人的很可惡，尤其還以多欺少。但是誰知道這個被打的人，是不是之前也曾聚眾毆打這些人其中之一呢？短時間可能容易查明，如果時間再推長個幾年，真相可能就模糊不清了。這也就是因果律會如此深奧難懂，讓人往往迷惑於眼前的現象，而認為好人不長命，禍害遺千年了。

談論因果報應，並非要我們冷眼看待那些遭受惡報的人，並嘲笑他們自作自受。而是了解我們的行為所帶來的影響，不只影響到別人，最終也會回到自己身上。也就是經典裡所強調的：「菩薩畏因，眾生畏果！」了。一般人在造作惡業時，當下意氣風發不可一世。等到惡報現前時，卻又怨天尤人大嘆時運不濟。唯有明瞭因果定律，這才能有智慧的防止自己犯下過錯。

所謂的別業比共業較易明白，也就是一人做事一人當。或是同樣與一群人犯下擄人勒索的案件，但是依照不同的情節，每個人被判的刑罰也不一樣，這也就是別業。以此來看；我們可以說受到共業的影響是比較多的。會組成一個家庭，是共業所感；會居住在某個城市，是共業所感；會成為某個國家的人民，是共業所感；會參加某個團一起去旅行，是共業所感；會搭上相同的一班運輸工具，是共業所感。有人能夠開創國家或企業，是共業所感；有人能夠選上總統、市長，是共業所感；有人能夠屹立影壇、歌壇，是共業所感；有人能夠寫出暢銷書籍，是共業所感；有人能夠拍出暢銷影片，是共業所感。

當然！這些都少不了一群人的努力。也唯有許多人的努力，我們人類的文明才能開創出這般局面。當然！也少不了許多人的努力，我們也才有無止盡的天災與人禍。不要認為提到天災就變成玄學的範疇；地球暖化，人類也難辭其咎。如果再擴大到各個物種，那就是眾生的共業了。

同樣生活在地球上，別人污染環境，我們能夠不受影響嗎！？同樣生活在一個社區，別人牽小狗亂大小便，我們不會有踩到的一天嗎！？漠視別人的惡行，我們終將遭受漠視的果報；踩到狗大便，不就是共業的一種嗎！吃到含有瘦肉精的豬肉，甚至開放進口；這也是人民的選票與監督不力的共業果報，再漠視下去，不會只有這一條的。

說到底；吃豬肉就是一種共業循環。有一種說法；五蹄的豬不可宰殺，因為牠可能是人投胎的。但是這種說法不正確，因為豬雖不一定是誰來投胎的。但可以肯定的是，牠一定曾經投胎做人過。只因為業報的關係，有眾生長期投胎做豬而已，而做其牠畜牲的人也不會少。只要你一墮入三惡道；傍生、惡鬼、地獄。套一句經典的說法：「一失人身，萬劫不復！」。所以當人的時候不好好珍惜，等投生到雞、鴨、豬、羊這一類的畜牲時，那時再後悔也來不及了。

有人認為天上飛的、地上爬的、海裡游的，都是給人吃的；這在某個角度來說也沒有錯。因為這也是自然的演化，共業的循環結果。喜歡吃！可以盡量吃，理所當然的吃。不論你要清蒸、紅燒、油炸，自己殺來吃還是吃現成的，無所謂！只要自己高興就好。只是當你投生變成畜牲被人宰殺食用時，不要再來後悔就好。

當獅子撲向羚羊時，牠怎麼會知道牠所獵殺的食物，過去也是獵殺牠的動物呢？獅子為了生存獵食其他動物，這是天經地義的事，本來就沒有什麼對錯，所謂的善惡也是人類自己的說法。但是排除善惡這個枷鎖，行為所帶來的影響與結果卻不會改變。獅子今世獵食羚羊，來世角色互換；羚羊變獅子，獅子變羚羊，這獵食的鏡頭，不會因為少了Discovery頻道就不再上演。

因果循環；誰說一定要有善惡來分別呢！當人們互相毆打與殺害，卻沒有律法來管制時。那不過是地獄的角落，天天上演的戲碼。如果你喜歡這樣的環境，不用擔心，會有機會去拜訪的。會有善惡的說法，其實不過是為了分別快樂自在與痛苦恐懼的差異。所謂的共業也是一種平衡；物競天擇、互為天敵。環境會達到一種平衡，業力也是一樣。你可以不用理會，待在這個框框轉動，也可以遵循五戒十善，跳脫輪迴。這都是自己的選擇，可以不用對錯或善惡來強逼自己，只要自己的行為自己願意承擔。畢竟我們被人砍一刀時，我們的恐懼與痛苦不知會有多少？而我們的瞋恨心不知要大到什麼程度？這時；如果我們還認為其他動物被我們吃是理所當然，那才真是顛倒黑白了。

究竟是因為養了一堆豬，所以我們才吃豬呢？還是我們想吃豬，所以養了一堆豬呢？有人說；已經有一堆人吃豬了，少了自已吃，豬也不會少殺。這樣說來；當那些人變成豬的時候，自然也少不了自己囉。

「沒有買賣，就沒有殺害！」對於任何物種，這都是一樣的道理。如果只是偏好某些物種，這是很奇怪的。如果你覺得吃狗肉很慘忍，那吃其他的動物就不會嗎？還是因為牠們活該被吃呢？吃不吃素是自己的選擇，個人則鼓勵能不吃肉就少吃點，雖然它確實很好吃。

千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸；設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。