這世間沒有分好人還是壞人，只有做好事還是壞事的人。但是什麼算好事？什麼又算壞事？除了殺人放火、作姦犯科外，其餘的事情是很難判斷是非的！有時一個人在行善佈施時，卻是為了沽名釣譽。而某個人嚴厲無情時，卻是為了拯救他人於危難。對你好的人；是真心對待，還是另有所圖？對你嚴厲的人；是看你不爽，處處作對，還是真心為你好呢？

齊桓公四十一年，輔佐他的管仲重病。桓公去探望他，便問他道：「所有的大臣中，誰可以接替你的位置當宰相呢？」

管仲說：「了解大臣的，沒有人能比得上君主了。」

齊桓公問道：「那易牙這個人你覺得怎樣？」

管仲說道：「易牙這個人為了討好君王，竟然殺掉自己的小孩(作肉羹給齊桓公吃)，如果不是對君王有所欲求，又有什麼人會這樣做呢？臣下認為他不合適！」

齊桓公又問道：「那開方這個人呢？」

管仲說：「為了私利討好君主，連自己的親人都放任不顧，十五年來不曾回家。
這樣的人又怎能真心輔佐，君王千萬不要親近這樣的人。」

齊桓公又問道：「那豎刁這個人你又怎麼說呢？」

管仲說：「人最親愛的莫過於自己的身體，豎刁為了親近君王，連身體都可以傷害，甚至絕了子嗣(閹割)。若不是想貪圖什麼，又有什麼人會這樣做，君王千萬不要相信這樣的人。」

管仲死後，齊桓公受不住三人的巴結奉承，便重用這三個人，致使三人跋扈專權。齊桓公四十三年，桓公重病。這三人隱瞞病情，將齊桓公關在重閣中，築起高牆不讓人接近。為了權益，各自擁護桓公的兒子。導致五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各自率領黨羽爭奪王位。那年冬天十月七日，齊桓公終於被活活餓死。五公子為了爭奪王位互相廝殺，導致齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍水從門縫裡流了出來，屍蟲也從窗子裏爬了出來。到了十二月十四日，新立的齊君無虧才把桓公的屍體收斂安葬。

香嚴智閑禪師是百丈懷海禪師的弟子，雖然聰明，可是在百丈懷海禪師座下並沒有開悟。在百丈懷海禪師入滅後，便追隨大師兄溈山靈佑禪師學禪。溈山靈佑禪師知道這個師弟口齒伶俐，師父百丈懷海禪師問他一句他能答十句。但卻都是書本裡學來的，不是自己真正的見解。

有一天溈山靈佑禪師問香嚴智閑禪師道：「父母未生以前，什麼是你的本來面目？」

香嚴智閑禪師這時回答不出來，便回到禪房翻找經典資料。可是不論怎麼找，也找不到這答案。最後沒辦法，只好硬著頭皮去問師兄溈山靈佑禪師。

溈山靈佑禪師卻說道：「這個我沒辦法跟你說！就算我告訴你了，這也是我自己的見解，不會是你的。」

香嚴智閑禪師以為溈山靈佑禪師藏私，不願意告訴他。又覺得書本裡找不到答案，一氣之下便燒了這些書。離開溈山靈佑禪師的處所，四處去雲遊。最後跑去看守慧忠國師的墳墓，在那裡苦思這個問題。有一天香嚴智閑禪師在除草的時候，鐮刀敲打到石頭，發出咯答一聲，香嚴智閑禪師在當下大徹大悟。隨後他沐浴焚香，對著溈山靈佑禪師的處所遙拜著說道：「師兄您實在太慈悲了，假如您當初告訴了我，就沒有我今天的大徹大悟了。」

一位神偷世家的小孩，希望父親傳授他高深的技巧，父親忍不住他的苦苦哀求，便答應帶他一起去行動。兩人晚上來到一處富有人家的豪宅，父親帶兒子到一個房間裡。他沒有偷拿東西，卻叫兒子躲到一個櫃子裡。兒子以為父親要傳授什麼技巧，便乖乖躲進去。誰知父親竟將櫃子鎖上，並大喊一聲「有小偷！」，就逃走了。

這間豪宅的主人聽到聲音，便帶了幾個僕人過來看個究竟。神偷的兒子被老爸擺了一道，既驚訝又生氣，但是人被鎖在裡面又跑不掉，只好苦思良策。這時主人與僕人都來到這個房間，神偷的兒子不敢出聲。但是一想到待在裡面也不是辦法，最後還是會被抓到。急中生智下便學老鼠咬東西，發出嘎哩的聲響。主人想說櫃子裡怎麼會有老鼠，便叫僕人趕緊打開櫃子看看。就在僕人打開時，神偷兒子趁機推倒僕人，並吹滅他們手中的油燈，摸黑跑了。

主人發覺後派人在後面追趕，神偷的兒子逃到河邊被擋了去路，看後面豪宅的主人與僕人則已經追來。情急之下又生一智，趕緊抱著一顆大石頭往河裡丢，自己則躲到草叢裡。主人追到河邊聽到撲通的聲音與水花，以為小偷已經跳河逃走，也就打道回府了。回到家裡看到父親嘻皮笑臉的看著自己，便生氣的想興師問罪，父親卻先開口問道：「你是怎麼跑出來的？」

兒子聽父親這樣問，便得意的將經過說了出來，這時父親笑著說道：「你已經盡得我的衣缽了！」還想發作的兒子聽父親這麼說，會意的笑了。

有時為了別人好，扮黑臉是必要的。但是大部份的人不願得罪人，只想當好人，結果卻害了別人。這樣到底是算好人呢？還是壞人！以前的人說：「人心隔肚皮！」在慈眉善目和猙獰面孔下，隱藏著的是怎樣的心思呢？恐怕沒有人知道。也只有到事情明朗，或水落石出的那一天，才能清楚明白。但是也有可能沒有那一天，或是到最後當事人依舊不明白。這也是大家寧願當濫好人的原因之一！

在佛教的菩薩有兩種化身，一種示現慈悲尊，一種卻是憤怒尊。菩薩低眉或是怒目，都是渡化眾生的善巧方便。有時溫言軟語無法奏效時，便威嚇力降。會使用到後者，主要是為了避免眾生犯下嚴重的過錯。只是要使用霹靂手段，是需要有大慈悲心的。如過是因為憤怒瞋恨，那就非菩薩行了。至於慈眉善目的面目底下，如果只是因為怕事、不願得罪別人，那也只不過是獨善其身罷了。

想要扮演我所謂的「壞人」角色的，必須深思熟慮外，還要具備幾項本事；第一、能夠承受責難！畢竟在當下別人不了解的時候，誤會是免不了的。當別人有所求，你認為不應直接幫助，人在當下是會有所埋怨。(就像有人說；給別人魚吃，不如敎他釣魚！)尤其是你介入他人的事，會引起非議是很正常的事。只是不要引起更多事端，變得更複雜就好。

第二、能夠理智判斷！人是情緒的動物，當你介入某些事件時，其實是很難客觀的。尤其要能夠綜觀全局，並冷靜分析，這大概沒有幾個人能做到。尤其要有傾聽的耐心，不到關鍵時刻不做意見發表。

第三、要具備慈悲心腸！難行能行，難忍能忍。你是真心為對方著想，考量每個人的立場，而不是為了自己的利益。最後有理的一方更要低調，得理不饒人只會讓事情惡化而已。所謂大事化小，小事化無。但是不要搞錯重點；有人以為硬是壓下去，逃避它就是化小、化無。結果問題依舊存在，甚至越演越烈。真要能夠轉化，是要把事情攤開了，把問題點找出來化解心結。如果都沒有人要退讓，誤會是不會解除的。

想要扮演壞人(不討喜)的角色，就要了解這世間沒有絕對的對錯，灰色地帶佔了絕大部分。主持正義的背後，罪惡正在蠢蠢欲動。寬恕！是最高的指導原則。讓每個人都去做他應該做的事，而不是定他的罪，這才是正義的精神。討回公道；有時不過是滿足私欲的美名罷了。

所謂的惡人；幹壞事的人，也是所謂的好人培養出來的。不幹壞事不代表你就是好人，你可能就是正在培養壞人的人。為什麼會有人幹壞事！因為大部份的人排斥他、漠視他、姑息他。社會沒有溫清，家庭沒有溫暖。每個人都只懂愛惜自己，卻不懂保護自己！為什麼這麼說？因為能夠提撥一點愛去愛別人，才是保護自己的真實意義。家庭有愛，社會有愛，還有誰會去幹傷害人的勾當呢？只有充滿利益掛鉤時，爭奪才會發生。

你想當怎麼樣的人？是有大愛柔軟心的壞人呢；還是自私自利假好心的人！不是住在甚深智慧與大慈悲心的菩薩，是當不起這樣壞人角色的！不過我們可以學習當個正直的人(對一般人來講是不討喜的壞人)，而不是討好別人的人(怕被別人討厭而沒有原則的人)。

我忘記是在哪部經典看到的，佛陀曾說：「我當入地獄！不惟入地獄，且常住地獄；不惟常住地獄，且莊嚴地獄！」這「莊嚴」二字，是何等的智慧與悲心啊！