節錄周玉蔻文＜我在李艷秋的話裡，嚐到自己的眼淚＞

　　……李艷秋是這樣說的。在有一次金鐘獎頒獎典禮中，她上台領獎，卻丟出這是一座最佳傀儡獎的說詞。當時的華視和國民黨執政當局，都被打了一耳光。

　　這是符合民進黨人黨政軍退出媒體的主張的啊。李艷秋說，沒想到，她此番言論，不但未被民進黨人認同，批她最深的，竟然是應該聲援她傀儡說的民進黨人。

　　很是不解，李艷秋說，她設法打探，得到的答案是，妳是一個外省人，怎麼能批評當政的本省籍國民黨主席李登輝？

　　＂民進黨人就是這樣嗎？為了意識型態，可以掩蓋一切的是非？＂

　　李小姐的悲憤，我能理解，而且感同身受。這使我想起這些年來，台灣人真是辛苦，國民黨裡主流、非主流之爭，拚命保李登輝；近年，藍綠之戰，含淚保陳水扁。說是保本土政權。本土政權，真的可以不要是非黑白，不要清醒廉恥嗎？……

　　我想玉蔻姐這篇文章表達的重點並不在李豔秋身上，而是在於，這麼久以來，每當外省人表達了某些正確的論點，卻總會因外省人的身份而招致不合理的批評，李豔秋絕非個案。我相信所有曾經反過國民黨威權的外省人都受過類似的遭遇。只要回想新黨一路脫離國民黨、跟民進黨喝和解咖啡、被民進黨批為外省黨，最後泡沫化，回歸國民黨的過程，就是這一批不願跟威權綁在一起的「小」外省人政治經歷的縮影。

　　尤其我這代的人，是在解嚴的環境中成長，對於國民黨的威權是深惡痛絕的，對於中國的圖騰也是逐漸模糊的，很多年輕的外省人跟我一樣在學生時代都站在國民黨的對立面，在嘲笑父祖輩的愚忠中發展自己的思想。可是就如同李豔秋一般，不斷地在本土化的過程中受傷，我們都曾經如同朱天心般認為，只要在塊土地上有了祖墳，我們就真正是這裡的人，卻不斷地遭到否認。在婚配上、在表達意見及立場上，多少曾在陳水扁連任市長時投給他的少部分外省人，被他們陣營一句外省人在搞省籍情結給罵走，從此不再支持民進黨。我們於是開始一再地含淚支持泛藍，而這樣一來，就更加落人口實，族群問題也就更加難解。

　　族群融合本就需要時間，閩南人在這裡住了八九代，才說自己是台灣人，外省人在這裡不過三四代，像我即使認為自己是台灣人，但在我確實是湖南人的祖父面前，我該如何告訴他，我不是中國人，我是台灣人，當深綠群眾一再叫囂中國豬滾回去時，我們夾在確實是中國人的父祖輩及即將成為台灣人的下一代中間，又該何去何從？

　　此外，我對於AIN對李豔秋的批評也不表認同，在當時的社會氛圍中，李小姐有那樣的表現其實也很合理，與其批評李豔秋過去表現，不如批評過去那樣一個荒謬的年代，並提防那樣的年代捲土重來，（現在的社會氛圍，跟以前真有差那麼多？）莫以今日之是非昨日之是，應是我們對於歷史最大的寬容吧。

　　我以前從不對這類問題表達意見，原因就在於深知自己立場不對，如同朱天心曾哀嘆地說朱西甯：「是那樣的政治不正確啊。」但余豈好辯哉，乃不得已也。我認為唯有清晰地建構出外省人的論述，才有可能有尊嚴地在這塊土地生活下去，否則期待不長進的國民黨與空有「族群和諧決議文」的民進黨，外省人在台灣住再久還是外省人。